唐太宗是否混血儿[第1页/共3页]

唐太宗李世民是中国汗青上闻名的贤君明主，他在位23年，政治腐败，国度安宁，群众安康，史称“贞观之治”，为厥后唐王朝的繁华昌隆奠定了坚固的根本。这位英主，天然会引发人们的存眷，自古以来，研讨唐太宗的人不知有多少，在他的血缘题目上，产生了较大争议。

对新、旧唐书中记叙的李氏家属渊源，经当代学者考据，存在疏漏。李渊自称出自陇西李氏望族，其祖父李虎因为这个启事被封为陇西郡公。而李渊四世祖李熙、曾祖李天锡却出自河北赵郡李氏。陇西李氏与赵郡李氏本来没有必定联络，北魏时，以赵郡李氏为望族，西魏时改封陇西李氏为望族。宗族郡望应是牢固稳定的，李氏家属却频繁改换郡望，可见，他们并不是真正的汉族血缘出身。随便变动郡望，不过是想要获得较高的政治职位，他们的这类行动完整透露了其胡族的实在身份。

其二，对于李渊的血缘，学术界仍存在着三种观点：河北赵郡败落贵族、鲜卑族大野部和老子李耳后嗣。目前尚没有充足证听申明他不是汉族。即便是汉族，李渊也不是纯种，他身上仍有胡人血缘。其母独孤氏为鲜卑族，明显李渊是混血儿。他又娶妻窦氏，据窦氏言，其父窦毅饰辞是东汉窦章以后，汉末章子亡奔匈奴，被封为部落大人，实际上是匈奴人，最起码也是匈奴化的汉人。窦毅妻宇文氏系出匈奴，那么窦氏必定具有胡族血缘，她与李渊生的儿子李世民当然是混血儿了。这不是虚妄之谈，而是千真万确的究竟。

历代建国君主在未获得帝位之前，多数是能征善战的虎将，如东汉光武帝刘秀、晋武帝司马炎等。骑马作战是他们应具有的本领，唐太宗天然也不例外。李世民出身于朱门，其父兄皆能骑射，作为胸有弘愿的李家二公子，重视学习兵法，喜好骑马射箭，以是，按照李世民善于骑射而臆断他是胡人也是不敷取的。爱马并非游牧民族的奇特民风，在汉族中也不乏其例，如项羽有马名“骓”，项羽视之如生命，即便在他兵败乌江时，也不忍心将其殛毙，而将它送给了乌江亭长。汉武帝也酷好名马，当李广利在攻灭大宛向其进奉“汗血”宝马时，他惊呼其为“天马”。可见，“昭陵六骏”陪葬石刻也不能充分证明唐太宗为塞外民族后嗣。至于李世民后代的**行动，这在性干系比较自在的唐朝算不上丑闻，并且也很少提到伦理的高度熟谙这点。常常倒是人的**克服了伦理，李治、李隆基均为美色所利诱，全然健忘了品德人伦，才做出令先人嘲笑的荒唐事来，这与其胡族血缘没有必定联络。由此可见，唐太宗李世民底子不是甚么胡人后嗣，他还是彻头彻尾的汉族人。

传统观点以为李世民为汉族血缘，证据是新、旧《唐书》中李氏自言其为西凉王李后代的记录。按李为十六国期间西凉政权的建立者，世称凉武昭王，他出身于陇西成纪(今甘肃秦安北)李氏望族，是汉朝将军李广的后嗣。既然李世民为李广、李的先人，理所当然是汉族人。

初创大唐基业的李世民，竟然是胡人血缘，仿佛令人不成思议，是以招致了一些人的辩驳。他们以为，《步辇图》中李世民的肖像，固然髯毛有些卷曲，但这是画家的夸饰之笔，不必然是实在景象。以此来鉴定李世民为胡族血缘，未免太果断。唐太宗弑兄夺位，这是不争的究竟，但这类残暴手腕并非他所首创，早在春秋期间，就已有了杀父弑兄、夺占王位的丑行，而两汉、魏晋南北朝时为了掠取皇位，父子相残、兄弟互戕之事也时有产生。这些人中，既有汉人，也有胡人，如果仅以夺位者所用手腕的暴虐残暴来鉴定其族属，那不免有以偏概全之嫌。是以，也不能用“玄武门”之变中唐太宗的所作所为来认定他是少数民族后嗣。