唐太宗是否混血儿[第2页/共3页]

其三，唐太宗李世民的言行举止也表白了其作为混血儿的特性。他曾言：“自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一，故其种落毕依朕如父母。”(《资治通鉴》)。倘若他没有胡族血缘，是毫不会说出如此贤明勇敢的话的。正如陈寅恪先生所说：“李唐一族之以是崛兴，盖取塞外蛮横精干之血，注入中原文明颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能别创空前之世局。”(《金明馆丛稿》)。这也明白申明李世民是混血儿。

唐太宗李世民是中国汗青上闻名的贤君明主，他在位23年，政治腐败，国度安宁，群众安康，史称“贞观之治”，为厥后唐王朝的繁华昌隆奠定了坚固的根本。这位英主，天然会引发人们的存眷，自古以来，研讨唐太宗的人不知有多少，在他的血缘题目上，产生了较大争议。

其一，李世民先祖并非凉武昭王李以后，因此也就不是西汉“飞将军”李广的先人，他的真副本籍应在今河北赵县。唐高祖李渊自称祖居陇西狄道是为了举高本身的家世，以晋升本身的政治职位。自北魏孝文帝鼎新以来，其统治地区答应胡汉通婚，李氏又与鲜卑族混居在一起，是以李世民身上应流淌着胡人的血液。另有人以为，北魏期间，太行山以东地区有五大望族王、李、崔、郑、卢，此中李姓为鲜卑族中一大姓氏，是汉化后取的汉姓。《旧唐书・高祖本纪》也有李渊祖父李虎在北魏时被赐姓大野氏的记录，由此推断李氏先祖应为鲜卑贵族大野部的姓氏。《旧唐书》故弄玄虚，画蛇添足，偶然中漏了马脚。这么来看，李世民成了胡族血缘，但按照北魏外族能够通婚的法律，他的身上又涌动着汉族人的血液。

但是野史中的记录并不必然可靠。早在唐朝，就有人敢冒杀头的伤害提出贰言。据唐朝和尚彦《唐护法沙门法琳别传》记录，高僧法琳曾直言驳斥李世民的出身，他说：“琳闻拓跋达，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”以为李氏实出鲜卑族拓跋达宗族，而不是陇西望族李氏以后，法琳的说法应比较可托。一则和尚不打诳语，不会无端提出如许严峻的题目。二则没有切当证据，他是不敢拿本身生命开打趣的。《宋书・柳元景传》、《新唐书・宗室世系表》对李氏一族另有相干记录。李渊祖父李虎有兄名“开端”，有弟名“乞豆”，李开端之子名“达摩”，这些名字明显带有外族色采，并非为汉族人所常用。而李氏的先祖在北魏时，做过弘农太守，名叫李初古拔，四字姓名在汉族中除复姓外极其少见，由此不难推断，唐宗室李氏应出自胡族。

传世的唐朝画家阎立本《步辇图》，详确描画了李世民的面貌。他身姿丰伟，神态宁静，两颊和下巴的髯毛卷曲着，与西域胡族男人有着近似的边幅特性。从心机学来看，这多少与其胡族血缘有点干系。除此，李世民的脾气、行动、善于、癖好等，也集合表现了其胡族出身。起首，他贵为一代明君，却在“玄武门之变”中残暴殛毙亲兄弟，这与胡人的“嗜血成性”一脉相承。其次，他精于骑射，在兵马倥偬中度过了大半生生涯，明显是担当了塞外民族的良好传统。再次，他嗜爱骏马，生前有良驹万匹，身后也要在墓前设立“昭陵六骏”陪侍摆布，必然程度上闪现了游牧民族所共有的“恋马”情结。各种迹象都表白了李世民的胡族身份。