唐太宗是否混血儿[第3页/共3页]

别的，还能够找到一些干证来证明李世民出自胡族。据《旧唐书・李元婴传》载，李世民侄孙滕王李涉“状貌类胡而丰富”，较着具有外族人的特性。又唐朝刘饣束《隋唐嘉话》说，隋末王世充部将单雄信曾呼李世民之弟李元吉为“胡儿”，这不该是讽刺挖苦之语，而是揭了李世民家属的老底儿，令他特别恼火。最凸起的例证是李氏家属中部分人的婚姻，明显地带有胡人婚俗遗风。如唐高宗李治在太宗身后，纳其父秀士武则天为昭仪，讲号宸妃。唐明皇也不顾世人反对，公开纳其儿媳杨玉环为贵妃。这些行动，用汉族的礼节来看有违伦理，分歧适品德标准，但以胡人目光观之，并无不当之处。南宋理学家朱熹曾攻讦说：“唐源流于蛮夷，故闺门失礼主事不觉得异。”道了然此中启事。另有唐太宗李世民的昭陵，据学者考据也带有胡族的陈迹。陵前原有的14个“番西”雕像虽已不知去处，但他们应当与墓主有必然联络。昭陵的骏马石刻为中国历代帝陵所独占，它代表了一种特定的陪葬风俗，这类风俗只能来自于塞外民族。综上言之，这些干证进一步证了然唐太宗的身上确切流淌着胡族人的血液，他的民族属性应当是胡族而不是汉族。

其三，唐太宗李世民的言行举止也表白了其作为混血儿的特性。他曾言：“自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一，故其种落毕依朕如父母。”(《资治通鉴》)。倘若他没有胡族血缘，是毫不会说出如此贤明勇敢的话的。正如陈寅恪先生所说：“李唐一族之以是崛兴，盖取塞外蛮横精干之血，注入中原文明颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能别创空前之世局。”(《金明馆丛稿》)。这也明白申明李世民是混血儿。