第三百二十四章 梦中证道大法[第2页/共4页]

太虚界的三千多小天下，东方仙界一样是佛道两门势大，他对那一界佛教的实际倒是晓得一些。简朴把那边佛教的环境先容今后，接引贤人连连奖饰道：“虽说那边都是小六合，感悟的法门不如我佛门大法，但另辟门路值得鉴戒，我西方佛门的典范如果到了那一界，只怕也能有一番作为。”

谈妥了布道传经的事，江浩泽也反面贤人客气，叹了口气道：“不瞒两位贤人，我修炼时候尚短，虽说现在已然斩了恶念，但对天道的感悟另有完善，还望贤人传授梦中证道大法，助我进一步晋升修为。”

元神独特？江浩泽很快觉悟过来，他在浑沌里斩了恶念依托在天使兼顾，天使兼顾化为恶尸后与本体融会在一起，西方和东方两种分歧的修行体例合二为一，在东方贤人面前天然有些独特。

接引和准提都是有大聪明的贤人，他们曾经有过商讨，以为江浩泽有能够疏忽洪荒的时候规律。江浩泽夸大要放在光禄寺，这让准提差未几必定了这个猜想，但他并没有点破，因为江浩泽的才气于特别，两边合作的空间就越大，佛门在另一界才有更好的生长。

江浩泽随口夸奖了几句，准提贤人苦笑着摇了点头道：“道友言不由衷，对我教只怕多有曲解，道祖曾言大道三千条条可证道，我教也不过是取大道之一罢了。”

江浩泽发自内心隧道：“我之前法力寒微，对天道感悟不敷，天然对佛教法门颇多曲解，现在倒是没有了。”

江浩泽之前也做不到分裂元神，他还未斩出善尸时，神识只能别离进入本体和兼顾，没法两具身材同时行动。除了接引贤人外，他所晓得的另有两位大能能够做到这一点，那就是太虚界最早的生灵太初和虚空，这两位就能将本身元神化为无数。

“阿弥陀佛”

比拟接引贤人他另有一个上风，那就是他的梦中能够呈现更多的天下，比接引贤人的梦中天下更加实在。接引贤人梦中证道，身化万千感悟的是各个佛界，他因为能够穿越各界，梦中能够呈现在奥林匹斯神界、扶桑神话天下、北欧神话天下以及天国神话天下，另有太虚界各个分歧的小天下，他的梦比接引的梦更加出色。

通天是洪荒贤人。他对天道的感悟比江浩泽深切，但一样已经没甚么感化。江浩泽要的是功行九转肉身成圣，这对元神和肉身的要求都非常高，洪荒六大贤人没有任何一名做到，通天对此也是一无所知，毕竟通天的肉身达不到要求。没有参悟八.九玄功第九转的机遇。

准提贤人也奖饰了江浩泽一番，表示会汇集佛教历代典范，包含两位佛祖对佛经的讲明，等候江浩泽到时候来取。因为在白蛇天下是在宝象国光禄寺取走经籍，江浩泽特别交代让准提把经籍放在光禄寺。准提对此自无不成，不过他眼里暴露了如有所思的角色。

接引和准提既然有如许的胸怀，为了光大佛门能够不顾统统，他们聘请江浩泽去极乐天下也很好了解。江浩泽穿越白蛇天下时，如来曾说他承诺了两位佛祖，会遴选传经之人在另一界鼓吹佛门，这应当就是两位佛祖的前提。

准提贤人可惜地摇了点头，领着江浩泽来到了接引面前，接引贤人一脸慈和隧道：“道友地点的另一界可有佛门？那边的佛门都有哪些典范。道友可否先容一番，让我参悟一下同道的修行法门。”

明白本身功行九转差在那里，江浩泽顿时就想到了梦中证道大法。梦中证道是弥补短板的最好法门。可惜当时他只能想想，毕竟他一向与佛教作对，算得上是佛教的眼中钉和肉中刺，接引传授他梦中证道大法的概率太低了。