第三百二十四章 梦中证道大法[第1页/共4页]

每一种贤人证道的法门都很短长，梦中证道大法更是此中俊彦，如果抛开宝贝身分，把握这个法门的接引在六圣里仅次于斩三尸的太上老君。江浩泽完整动心了，他想要梦中证道大法，固然修炼八.九玄功的他能够肉身证道，梦中证道大法对他还是非常有效。

如来亲身把他带到了极乐天下门口，宣了声佛号道：“阿弥陀佛！两位佛祖在八宝功德池等待，我只能把道友送到这里了。”

太初和虚空没有近似梦中证道大法的修行法门，他们能做到，这是因为他们是浑沌中孕育的生灵，他们在太虚界有如许的特权。或许洪荒斥地前的盘古也有这类才气，但担当盘古元神的三清没能参透，只要太上老君能一气化三清，反而是接引贤人把这个法门发扬光大了。

接引贤人传授了完整的法诀，江浩泽不晓得本身能不能做到，但如果他能向接引一样身化万千，那他成圣的契机也就不远了。身化万千能让他感悟六合的时候大大收缩，达到必然程度不管是功行九转还是斩尸，他都有能够真正证道成圣。

这些年他对天道的感悟，要么来自于通天贤人和镇元子的讲授，要么依托黄中李的果实来晋升。有了准圣顶峰的元神今后，这二者对他垂垂没成心义了，黄中李和镇元子对天道的感悟顶多就是准圣的程度，对于已经是准圣顶峰的他再没有任何帮忙。

元神独特？江浩泽很快觉悟过来，他在浑沌里斩了恶念依托在天使兼顾，天使兼顾化为恶尸后与本体融会在一起，西方和东方两种分歧的修行体例合二为一，在东方贤人面前天然有些独特。

接引贤人宣了声佛号道：“阿弥陀佛，道友此举功德无量。”

各大贤人是六合间至高无上的存在，晓得江浩泽是来自另一界的异数后，虽说他们遵循鸿钧的安排归隐，但江浩泽每一次回到洪荒他们都有存眷。江浩泽的修为时高时低。偶然候在西游天下还不如封神天下短长，他们也想到了时空，但这是连贤人也参不透的范畴。

接引和准提两位圣报酬甚么要这么做呢？固然一向有佛教作对。对准提贤人的一些做法看不惯，但有一点江浩泽不得不承认，西方两位贤人的胸怀令人佩服。他们一心要强大佛教，为此他们兼容并蓄，接收了阐教弟子进入佛教委以重担，截教一些弟子也获得了重用。以是才会呈现现在佛教大兴的局面。

接引和准提既然有如许的胸怀，为了光大佛门能够不顾统统，他们聘请江浩泽去极乐天下也很好了解。江浩泽穿越白蛇天下时，如来曾说他承诺了两位佛祖，会遴选传经之人在另一界鼓吹佛门，这应当就是两位佛祖的前提。

谢过了接引贤人，他坐在接引贤人下首，当真地听接引贤人降解，贤人完整地讲了一遍后他很快明白了梦中证道大法的道理。这个法门需求分裂本身认识，把认识化为成千山万缕，从而具有无数的兼顾，依托兼顾来完美本身的灵魂。

接引和准提都是有大聪明的贤人，他们曾经有过商讨，以为江浩泽有能够疏忽洪荒的时候规律。江浩泽夸大要放在光禄寺，这让准提差未几必定了这个猜想，但他并没有点破，因为江浩泽的才气于特别，两边合作的空间就越大，佛门在另一界才有更好的生长。

两位佛祖为了强大西方佛门会有很多算计，但为了佛门的生长也能表示得很忘我，固然江浩泽在另一界鼓吹佛门他们看不到，但他们还是情愿拿梦中证道大法互换。理清了思路今后，江浩泽跟从如来一起来到西方灵山，一众佛陀菩萨纷繁出来驱逐，佛教给足了他面子。