第二节 症状成因之—退行满足(1)[第3页/共4页]

再阴暗、痛苦的糊口，背后也有欢愉的动机鞭策。

对于愁闷、胆怯、自大、游移、冲突……相对正凡人的心机，固然未得病，但一样遵守这一实际。

又或者是主动的行动、鼓励之类的……

也就是说，只要让患者用影象认识到了抱病的真正启事，病就会病愈。

因为在普通环境下，他的父母或许对他比较冷酷。

鲜有单就症状而来研讨的。

回到上面阿谁例子。如果要他顺着这类大不敬的思惟下去，转移本身的重视力，必然需求强大的动机。

不去反对流水，水不会顺着人想过河的意志而消逝；不消伞遮拦，雨也不会因人的志愿而停止。

但是，阿谁时候，他能够较快地降服这类奇特思惟，胜利地回到普通糊口中。

比如上例中的逼迫，诱因就是外公的过世。

弗洛伊德说过：“把潜认识的抵触带到认识层面，疾病就会顿时消逝！”

再次回到第一个例子：男孩不忍母亲的悲伤，已经达到一个病态的程度。这就是他逼迫贬低外公的启事。但还不是底子启事。

与其把对外公不敬的设法，归于人的心机中普通的丑恶，逼迫去接管，还不如把它当作一种逻辑。

人的本能是求乐的。

就只能让步，把本身置于弱势，寻求别人的怜悯与恩赐。

他当时会激烈辩驳，乃至起火。

心机抱病，顺其天然的实际，只是让他明白不能禁止统统不良情感的产生（究竟上患者一定如许想过）；但没有给出公道抵抗不良情感的体例。

要从底子上处理，就要明白他为甚么如此不忍母亲悲伤。这就要追溯到他更远期间所构成的逼迫性品德。

也像是大天然的征象：大河奔腾，人不能反对，让它流淌，本身走本身的路；天要刮风下雨，人不能禁止，只能随它去，做本身该做的事。大水流过以后，天然会消逝；雨下过后，总会停止。

但是在很多人看来，精力阐发都是在标榜科学。

人本来想要过河，因为不去降服流水，转移去做别的事；天然落空了本能的动力，做起来也力不从心。

因而，顺其天然的理念能够会奉告他：人的情感有一个由“产生――飞腾――消逝”的过程。任何不良情感都会在飞腾以后消逝。就像人的哀痛和气愤，会跟着时候的推迟而垂垂消逝，不需求报酬地去干预。

症状阐发是否合适患者的内心，也只能由患者本人的影象去评判。

另有一种环境：

何况这类无缘无端辱人的逼迫思惟？

究竟上这类奇特思惟对他来讲不算太陌生。

精力阐发就是浩繁心机学中，少数挑选就症状停止深层阐发的心机学。

只是这一次，因为外公过世的诱因，大不敬的奇特思惟如大水决堤般不成反对。

就在这以后，这类大不敬的奇特思惟就开端产生了。

有些儿童的玩皮，目标只在于引发大人重视，来教诲他，以此满足一种安然感。

有一名男性逼迫症患者H，他的症状是一种逼迫思惟。详细内容是：外公死得好！

很多人或许会思疑，就像在平常糊口中，明白一个实际，并不必然能实际胜利。

但他能够想像到母亲悲伤欲绝的景象，并死力压抑这类想像。

以是，有的儿童用心去“招惹”大人，引发大人来“经验”他。

就比如弗洛伊德《梦的剖析》中曾提到过一个年青女子的梦：她梦见本身平时心疼的侄儿躺在棺材中。

也就是说，他对母亲悲伤抽泣的不忍，已经达到了病态的程度。