第二节 症状成因之—退行满足(1)[第2页/共4页]

独一的答案就是：如许母亲就不会太悲伤了。

只要如许，才会消弭反对大水的压力。

因为在普通环境下，他的父母或许对他比较冷酷。

这是对“退行满足”最浅显的解释。

或许，有人会说我了解错了"顺其天然"的观点。天然就是要承认它的存在，而不是要消弭它。

人的本能是求乐的。

能够了解为“把潜认识的抵触带到认识层面，不良情感就会很快消逝。”

要从底子上处理，就要明白他为甚么如此不忍母亲悲伤。这就要追溯到他更远期间所构成的逼迫性品德。

如果是一种完整陌生的影象，人反而轻易忘怀，而不会胶葛在心。

纯真依托转移重视力的行动，会让人感受力不从心；因为任何行动都需求动机。

从心机动力学上讲：心机的能量始终守恒。一种影象被忘记，就必然会有另一种影象闪现出来。

独一的启事，就是小侄儿的归天，能给她带来一种莫大的好处，超出了她对小侄儿的心疼。

因而，顺其天然的理念能够会奉告他：人的情感有一个由“产生――飞腾――消逝”的过程。任何不良情感都会在飞腾以后消逝。就像人的哀痛和气愤，会跟着时候的推迟而垂垂消逝，不需求报酬地去干预。

何况这类无缘无端辱人的逼迫思惟？

比拟于烦闷症，逼迫症的内容更加详细直观，不过乎逼迫思惟和逼迫行动。

就在这以后，这类大不敬的奇特思惟就开端产生了。

回到上面的题目。

一旦无缘无端产生这类奇特思惟，他的认识就会激烈抵抗；但是，这类奇特思惟并没有因为他的抵抗而消逝，反而更加激烈；从而构成逼迫。

至因而甚么环境，因人因症状而异。在没有深切阐发之前，这类大要的隐性表示反而不那么大要，不轻易发觉。也就是底子不清楚到底是甚么环境表示他。

患者俄然感遭到一种陌生可骇的逼迫认识产生，就申明他必然忘记了另一种曾经熟谙、安康的影象。

他能清楚地记得，外公过世后，母亲很悲伤；他最怕见到母亲的眼泪，因而决计挑选回避丧礼过程中最哀思的一幕。

何谓“退行满足”？

由次可见，男女之间的爱，母子之间的豪情，足以让人产生极度的思惟。

这当然没有错，但是我只能说有些片面。

按照最简朴的因果逻辑，这类思惟的产生必然是有启事和来由的，也有其存在的公道性。

以是，先从几例逼迫症动手，阐收回其病因，更便于读者了解。

烦闷和逼迫是一对连络体，几近没有纯真的逼迫，也没有纯真的烦闷。

但是，如果生长到为了不看到本身在乎的人堕泪悲伤，竟然把令她悲伤的工具贬低到极度，就是一种病态了。

这是很显而易见的“退行满足”。

如果人要过河，就必必要降服流水；人要外出，就需求用雨伞反对雨水。

患者也是如此，他只是想禁止那种奇特思惟，一定想消弭统统不良情感。

少为人知的是，儿童的玩皮也有真假之分。

在实际中，这类“退行满足”也是非常常见的，只要不过分，也并无不当。最多只能描述此人没有骨气。

只需用倒推法便可给患者提出一个首要的题目：外公死得好。那么你一贯尊敬的外公归天，如果是一件功德，对你来讲有甚么好处？

因为即便是浅显人，在骂完人以后，也能够会有惭愧的情感，思考到底是谁的错。

人本来想要过河，因为不去降服流水，转移去做别的事；天然落空了本能的动力，做起来也力不从心。