二十六、尺牍和壁画[第2页/共5页]

冉盛在一旁听得哈哈大笑。

陈操之道：“好，我先观赏。”

二十6、尺牍和壁画

陈操之端起茶盏抿了两口，向一边侍坐的小婵微微一笑，又用心落笔誊写，陈操之很喜好这类誊写的感受，张芝笔、左伯纸、韦诞墨，那细柔的笔端在洁润的纸张上点画撇捺，好似应节而舞，有一种美好的韵律，这应当就是从劳动上升为艺术缔造了吧。

陈操之道：“好，自取纸笔，坐在我边上写。”

陈操之也很相念陆葳蕤，自东安寺别后，又有五日未见面了，之前两年多没见面也如许过来了，现在几日不见就感觉相思难耐，爱恋之心苦不满足啊，说道：“而后一月，逢双日我都在瓦官寺画佛像壁画，陆夫人和葳蕤小娘子有暇可来瓦官寺随喜。”

顾恺之兴趣上来了，说道：“子重，我二人就本日开端作画吧。”

陈操之朝郗超拱手道：“佳宾兄，我去交代几句话便来。”

陈操之谦恭道：“那是我所知的一些佛典刚好能投支公所好罢了，我如何能比逸少公、安石公。”

板栗一听，大喜，见礼而退。

陈操之道：“我此次不能随武子兄一道去拜见范父执，这卷《弈理十三篇》就由我再誊写一份转呈范父执，以示敬意。”

陈操之侧头一看，笑道：“小盛写得不错，很有晋人尺牍的繁复淡远、感情内蕴的风致，并且没有错字，笔划也没丢，润儿看到了也必夸奖你。”

陈尚、陈操之随江府管事去秦淮河南岸识认地产，见是一片荒地，杂草丛生，有一个两亩大小的水池，此地离乌衣巷不远，东北方与处置中郎王坦之的府第相邻、西南面与太原温氏的庄园交界，秦淮河盘曲流过，实为居家的好去处。

陈操之道：“好，那就明日去，长康下午陪我去见江护军，我将这册《弈理十三篇》奉上。”

顾恺之道：“我亦是第一次在壁上作画，五年前卫师在晋陵梵刹画‘愣严七佛图’，画了三个多月，我是始终观赏，很故意得，待作画时我一一说与子重晓得。”

郗超道：“操之所缺者，家世和资格尔，而家世则此一时、彼一时也。”又道：“后日我将送桓仲道与新安郡主去姑孰见桓公，再赴荆州见南康公主。”

冉盛力逾千钧地提着笔，好半天没敢落笔，额头汗都出来了。

陈尚又写了一封长信，建议父亲陈咸将这二十荫户全数用于招募匠役百工，不必限于本县，只要技术高深，外县流民皆可入家籍成为陈氏荫户，陈尚在信中又请父亲陈咸与六叔父商讨一下，派可靠之人照顾款项入京，年初他兄弟二人带来的两斤黄金兑换成二十万钱，仅会稽王嫁女的贺仪就破钞了七万五千钱，眼看就要囊中羞怯——

东壁高约两丈、宽五丈，要在这么大的位置作画难度可想而知，顾恺之早几日便请竺法汰特别制作了两架木梯，在木梯上可坐可立，便利在壁上作画。

竺法汰与支道林分歧，支道林是披着法衣的名流，竺法汰是自幼削发的佛教徒，少与“漆道人”释道安一道师事西域高僧佛图澄，佛图澄圆寂后，竺法汰以释道安为师，释道安在襄阳，遣竺法汰往江东弘扬佛法，竺法汰是般若学六家七宗“本无异宗”的代表人物，主张“心会之学”，颇近后代禅宗，竺法汰精于论辩，曾在荆州与竺道桓辩论一日一夜，佩服竺道桓，获桓温礼敬，遂遣人送竺法汰于建康。

顾恺之作画，陈操之观赏，直至傍晚二人才分开瓦官寺回城，次日一早二人再赴瓦官寺，陈操之也开端作画了，从八部众之首帝释天开端画起，亦是先勾画表面，用卫协所授的蛛网白描法，这一画起来就是一整日，堪堪勾画出帝释天的头颅及上半身，画成后，这帝释天将有两丈高。