八十三、天涯可处无芳草[第1页/共3页]

王忱、王恭听陈操之说要与他二人辩难，他们若输了就要弃玄学儒，不由面面相觑——

王恭道：“鄙人就以《离骚》向陈刺史就教——‘余以兰之为恃兮’，这个‘兰’何指？”

王恭脸一红，躬身道：“请陈刺史发问。”

陈操之“哦”了一声，心道：“本来王恭也曾向润儿求亲啊，论边幅，王恭赛过王珣，论才识则远不如，所谓无事读《离骚》，正为粉饰其不不学无术也。”问道：“孝伯服散乎？”王恭字孝伯。

王忱狂傲，大声道：“礼法岂为我辈所设，鄙人就是辩不赢陈刺史，也一定会遵循信誉，岂有因本日辩难得胜而毕生不谈玄之理！”

“为何？”王恭问。

陈操之脸露调侃之色，这就是玄风的流弊，的确是无信无义的恶棍了，说道：“罢了，我不与你辩，和你辩会越辩越在理——你去吧。”

四月二十九日，秦主苻坚遣丞相长史席宝前来姑孰祭拜桓温，然后再至建康觐见天子司马昱，献上宝马乐器等礼品，再申和议，表示愿各守边疆，互不侵犯——

支法寒连称“耳福不浅”，说道：“久不闻陈施主辩难，未想词锋更见锋利，本日对这两个少年名流，可谓是牛刀小试。”

陈操之道：“服散者多夭寿。”

少年王忱恼了，大声诘责：“陈刺史鄙视我？”

王忱恼道：“陈操之傲慢，我定要聘请玄辩名流波折之。”

王忱大怒，却又不敢发作，只是大声道：“那好，我会信守承诺，但陈刺史若输了，也必须绝口不再谈玄。”

郗超倒是晓得陈操之的用心，心道：“子重可谓用心良苦。”

王恭又以《离骚》、《九歌》等向陈操之发问，陈操之所答无不了了达理——

王忱表示王恭先与陈操之相辩，王恭乃正襟端坐道：“敢问陈刺史，汝钱唐陈氏是新进士族，我太原王氏乃数百年世家，我前年向令侄女求亲，却遭拒，未知何故？”

……

王恭见这个偏僻的题目没有难倒陈操之，便又问：“思九州之广博兮，岂唯是有其女？何所独无芳草兮？尔独怀乎故宇？——试解释。”

王忱见王恭受挫，便迎难而上，与陈操之辩“道与名”、“六合不仁”、“知者不言”，关于这些玄义，陈操之之前与谢道韫、范宁、谢玄等人辩析得至矣尽矣，王忱如何能是陈操之的敌手，前前后后辩了小半个时候，被驳得哑口无言，与王恭二人丧然出门——

陈操之与支法寒叙谈半晌，午后回建康，命主子将东安寺辩论之事大肆鼓吹，那些京中名流闻得陈操之与两个后起之秀辩难争胜、逼得二人毕生不准谈玄，都觉好笑，陈操之一贯端谨妥当，如何会与两个后辈这般计算！

王恭丧然自失，他祖父善能清谈、繁复明理，但却没有著作存世，如许下去，百年后就没有人晓得王濛是谁了，而支道林著作颇丰，有《大小品对比要钞》、《即色游玄论》等等，陈操之虽未道明支道林与王濛谁高谁下，但其意很较着——

陈操之含笑道：“那是天然。”

王恭答道：“服散则神明开畅，如何不平！”

王忱道：“服散神智腐败，纵三十而夭，也赛过浑浑噩噩百年。”

王忱、王恭固然都只是十六岁少年，但魏晋人早慧，十六岁已是成年，王弼当年十六岁就已是名动洛都的大名士，以是陈操之并没有轻视这二人幼年，他要操纵本身的学问和经向来佩服此二人，王忱、王恭能够说是士族后辈中的俊彦，在后起之一辈当中很有影响力，先人有诗曰“三蒲月明临阚泽，百千人众看王恭”，这个王恭很驰名誉，也是东晋驰名的美女人，有清露晨流、新桐初引的佳誉，若能逼得这二人毕生不能谈玄，那对江左玄风无疑是一大停止——