第5章 三字经(4)[第1页/共5页]

“四书”熟谙晓得，《孝经》融会贯穿，那么便能够学习儒家的“六经”了。

三传就是公羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和穀梁赤所著的《穀梁传》，都是阐释《春秋》的书。

【注释】

[1]国：诸侯所封之国。[2]风：官方歌谣。[3]雅：正乐之歌。分《风雅》和《小雅》两部分。[4]讽咏：背诵、吟诵。

对于重点的汗青事件要记着它的启事和成果，如许比较轻易把握。学习各门类的知识都要服膺一条原则，这就是大纲挈领，把握首要头绪。

承担发蒙课本的《三字经》天然把汗青的演变头绪闪现出来，每句话都储藏着丰富的汗青故事。商汤伐夏建立了商朝，并缔造了光辉的殷商文明，而商朝末代的纣王一如夏桀王的残暴无道又被厥后的周文武王讨伐，从而结束了商王朝。汗青老是以惊人近似的体例进步着。今后，夏桀、商纣也成为暴君的代名词。

[1]典：典章轨制。[2]谟（mó）：大臣向天子陈述良谋建言献策的事迹和言辞。[3]训：劝戒训导帝王的言辞。[4]诰（gào）：晓谕公众百官的政令布告。[5]誓：出师警告将士的言辞。

【译文】

因为夏桀在位时残暴无道，成汤攻而伐之，建立了商朝。用时六百多年，直到纣王他杀国亡。

【解读】

大禹以后，大禹的儿子启担当了王位，导致禅让制退出了汗青舞台，中国汗青今后进入了家天下的期间。中国的汗青持续了几千年的家天下统治期间，直到颠覆独裁帝制王朝、建立共和政体的天下性反动即辛亥反动的产生，才结束了最后一名满族天子，今后家天下的统治期间才真正结束。

[1]大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄子戴圣。[2]礼记：关于礼法方面的谈吐汇编，由戴德编录的编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。[3]备：齐备，详确。

诗既亡[1]，春秋作，寓[2]批驳[3]，别[4]善恶。

【注释】

[1]孝经：孔子所作，以明孝道之书，共十八章。[2]通：贯穿。[3]六经：指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《乐经》《春秋》。[4]始：才。

【译文】

四书熟，孝经[1]通[2]，如六经[3]，始[4]可读。

夏传子[1]，家天下[2]，四百载[3]，迁[4]夏社[5]。

中国传统的礼义品德中很大部分直到明天还是无益的。所谓“开卷无益”，也需求一种“取其精华，去其糟粕”的辩证态度去学习和担当。

【译文】

《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，再加上《乐经》称“六经”，该当讲习根究。

[1]周公：姓姬名旦，周文王的第四子，周武王的弟弟。[2]周礼：书名，周公著。[3]箸：同著。[4]六官：《周礼》分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六部分。

【解读】

经[1]子[2]通，读诸史[3]，考世系[4]，知终始[5]。

尧是位很贤德的帝王，凡是史籍典范、官方传说，对尧都是赞美有加。他非常礼贤下士，任人唯贤，办理国度又推行仁义，既是令人敬佩的品德典范，也是治国平天下的君王表率。他把帝位禅让给有贤达的舜做担当人，传贤不传子。当然，舜也不负众望，担当了尧的精力，到处以身作则，令人向善齐贤，身材力行地推行杰出的品德品格，达到管理好国度的目标。现在人常用“尧天舜日”来描述承平乱世，用“尧舜之治”作为后代德政的表率。