第2章 三字经(1)[第3页/共5页]

[1]窦燕山：原名窦禹钧，五代后晋期间人，礼聘名师在家办起私塾，厥后五个儿子都考中进士。[2]义方：很好的教诲体例。[3]扬：很驰名誉，申明远扬。

【解读】

【注释】

汉朝人孔融四岁时，就晓得让哥哥吃大的梨。这类尊敬谦让、和睦兄长的事理，是每小我该当打小就晓得的。

只是扶养后代吃穿而不好好教诲，是做父母的错误；只是对门生教诲，但不严格要求，就是做教员的怠慢渎职了。

【译文】

【译文】

为人子，方[1]少[2]时，亲[3]师[4]友，习礼[5]仪。

【注释】

昔[1]孟母[2]，择邻处[3]，子[4]不学，断机杼[5]。

【解读】

子[1]不学，非[2]所宜[3]，幼[4]不学，老何为[5]。

【译文】

【译文】

【解读】

[1]香：黄香，东汉湖北安陆人，博览群书，官到尚书令。[2]九：量词，表数量。[3]龄：年龄。[4]席：用草或苇子编成的成片的东西，前人用以坐、卧，现凡是用来铺床或炕等。[5]执：实施。

【译文】

[1]融：孔融，字文举，东汉鲁国人，建安七子之首，孔子的二十世孙。[2]弟：通“悌”，孝悌，敬爱兄长。[3]长：兄长。[4]知：晓得、明白。

[1]子：后代。[2]非：不，不是。[3]宜：应当，该当。[4]幼：年纪小的时候。[5]何为：干甚么，做甚么。

【注释】

【译文】

融[1]四岁，能让梨，弟[2]于长[3]，宜先知[4]。

人生下来的时候，赋性都是良善的，只是后天生长的过程与学习的环境不一样，脾气也就有了好与坏的不同。

孩子不好好学习，是很不该该的。小时候不好好学习，到老的时候既不把握知识，又不懂做人的事理，能有甚么作为呢？

【译文】

【解读】

【译文】

最好的教诲体例就是“贵以专”，培养学习的杰出环境。社会快速生长，追逐胜利的好处足以让人暴躁得不敷温馨，那么真的需求静下心来想想，读好书必须先打好根本。根本安稳才气在根本上作个别题目的专项研讨，根本要求多能，研讨则要求埋头，一专和多能也是同一的，只要多能的根本才气埋头，也只要埋头后才要求多能。

【解读】

【解读】

[1]方：正在、合法。[2]少：幼年。[3]亲：靠近、尊敬。[4]师：师长、教员。[5]礼：规矩。

【译文】

【注释】

汉宣帝期间，有叔侄二人――疏广和疏受，官至太傅和少傅，都是教诲太子的官衔。教了五年后都称病回籍，归田养老。天子和皇太子犒赏他们很多钱，以谢教诲之恩。回到故乡后，他们只顾着与家里族人、亲朋老友、乡里费事人停止宴会，把钱都送给乡里贫寒人家，而不给子孙们买地步，留财产，人们就问他们为甚么。他说子孙们如果本身勤奋，天然可挣钱；如果留下很多钱，只怕他们变得依靠、怠惰，落空斗志，也没甚么好处。

[1]养：扶养。[2]过：错误。[3]严：周到。[4]惰：懒，懒惰。

前人以为万物之数始于一，平生二，二生三，三生万物，采取十进制计算体例。中国发蒙教诲也正视数学的教诲，重视天然方面的知识根本，就像明天的小学就要学会四则运算一样。因为只要根本安稳，才会有延长下去的生长，做人和做事也一样。