第2章 三字经(1)[第2页/共5页]

如果从小没有好好教诲，仁慈的赋性就会变坏。那么教诲最好的体例呢，就是要使孩子用心致志地学习。

为人子，方[1]少[2]时，亲[3]师[4]友，习礼[5]仪。

对孩子和门生严格要求是做父母和教员的职责，严格的教诲是通往成才之路的体例，严师出高徒就是这个事理。也有人说，徒弟领进门，修行在小我，这句话也申明小我尽力的首要性。两种说法辩证哲思，相辅相成。

苟[1]不教，性乃[2]迁[3]，教之道[4]，贵[5]以专。

香[1]九[2]龄[3]，能温席[4]，孝于亲，所当执[5]。

【译文】

只是扶养后代吃穿而不好好教诲，是做父母的错误；只是对门生教诲，但不严格要求，就是做教员的怠慢渎职了。

玉不琢[1]，不成器[2]，人不学，不知义[3]。

[1]香：黄香，东汉湖北安陆人，博览群书，官到尚书令。[2]九：量词，表数量。[3]龄：年龄。[4]席：用草或苇子编成的成片的东西，前人用以坐、卧，现凡是用来铺床或炕等。[5]执：实施。

【注释】

[1]苟：假定，如果。[2]乃：因而。[3]迁：窜改，窜改。[4]道：体例，事理。[5]贵：值得看重，正视的。

人之初[1]，性[2]本善[3]，性附近，习[4]相远。

首[1]孝悌，次[2]见闻[3]，知某数[4]，识某文[5]。

前人以为万物之数始于一，平生二，二生三，三生万物，采取十进制计算体例。中国发蒙教诲也正视数学的教诲，重视天然方面的知识根本，就像明天的小学就要学会四则运算一样。因为只要根本安稳，才会有延长下去的生长，做人和做事也一样。

最后的《三字经》由南宋的王应麟编辑，情势上篇幅短小，三字一句，两句一韵，读起来朗朗上口。内容上有活泼风趣的汗青人物故事，寓含深切的思惟事理；表达上颠末千锤百炼，具有极强的传染力，更寓有潜移默化的育人服从。该书明清以来续有补充，至民国初年，国粹大师章太炎做了弥补订正，名为《重订三字经》。

【解读】

[1]昔：畴前、当代。[2]孟母：孟子的母亲，姓仉，贤能有德。[3]择邻处：挑选好邻居再住下来。[4]子：孟子，名轲，字子舆，战国时邹国人，后代尊为“亚圣”。[5]机杼：机，织机；杼，梭子。

[1]养：扶养。[2]过：错误。[3]严：周到。[4]惰：懒，懒惰。

[1]窦燕山：原名窦禹钧，五代后晋期间人，礼聘名师在家办起私塾，厥后五个儿子都考中进士。[2]义方：很好的教诲体例。[3]扬：很驰名誉，申明远扬。

为人后代的，从小就要靠近教员和朋友，以便从他们那边学习到做人办事的事理和礼节。

孩子不好好学习，是很不该该的。小时候不好好学习，到老的时候既不把握知识，又不懂做人的事理，能有甚么作为呢？

[1]首：首要，起首。[2]次：其次。[3]见闻：见到和听到的事。[4]数：指数量。[5]文：指文理。这里指圣贤故事的出处。

【译文】

[1]子：后代。[2]非：不，不是。[3]宜：应当，该当。[4]幼：年纪小的时候。[5]何为：干甚么，做甚么。

【解读】

[1]方：正在、合法。[2]少：幼年。[3]亲：靠近、尊敬。[4]师：师长、教员。[5]礼：规矩。