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《三字经・百家姓・千字文・弟子规》 1/1
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第2章 三字经(1)[第1页/共5页]

只是扶养后代吃穿而不好好教诲,是做父母的错误;只是对门生教诲,但不严格要求,就是做教员的怠慢渎职了。

【译文】

为人后代的,从小就要靠近教员和朋友,以便从他们那边学习到做人办事的事理和礼节。

[1]苟:假定,如果。[2]乃:因而。[3]迁:窜改,窜改。[4]道:体例,事理。[5]贵:值得看重,正视的。

【注释】

[1]养:扶养。[2]过:错误。[3]严:周到。[4]惰:懒,懒惰。

【解读】

【注释】

【解读】

【解读】

【译文】

【解读】

【注释】

对孩子和门生严格要求是做父母和教员的职责,严格的教诲是通往成才之路的体例,严师出高徒就是这个事理。也有人说,徒弟领进门,修行在小我,这句话也申明小我尽力的首要性。两种说法辩证哲思,相辅相成。

在礼节与文明知识的传承过程中,长辈从长辈那边耳濡目染是最轻易、最有效的一种。有这么个故事:一小我不想扶养他的年老多病的父亲了,就找来一个筐,和儿子商讨着把老父亲装进筐里扔到山沟里去。送走以后,儿子背着筐回家了。父亲问他留这个筐做甚么用,他说留着今后好抬你啊。故事固然简朴而夸大,但不由让人会心一笑,很多时候,父亲和母亲绝对是孩子以身效仿的表率。而为人父为人母的,很多时候也是以以身作则来鼓励本身前行的方向。

【解读】

战国时,孟子的母亲曾经搬过三次家,就是让孟子有个好的学习环境。孟子逃学,孟母就把织布机上的梭子拆断来教诲他。

人生下来的时候,赋性都是良善的,只是后天生长的过程与学习的环境不一样,脾气也就有了好与坏的不同。

孩子不好好学习,是很不该该的。小时候不好好学习,到老的时候既不把握知识,又不懂做人的事理,能有甚么作为呢?

【注释】

子[1]不学,非[2]所宜[3],幼[4]不学,老何为[5]。

【译文】

一到十是根基数字,十个十为一百,十个百为一千,十个千为万……,一向延长下去。

香[1]九[2]龄[3],能温席[4],孝于亲,所当执[5]。

中国的传统教诲是起首把孝道和悌道放在首位,也就是要贡献父母、敬爱兄长,其次是博识广闻、知数识文。《三字经》讲到这里都是讲一小我要接管教诲的首要性和需求性。起首一小我要明白做人办事的伦理品德、标准前后,晓得为人处世的事理,然后再学习文明知识。后文的《弟子规》就有“不足力,则学文。”一小我要先有德再有才,一小我无德却有才是件可骇的事情,那真是叫“缺德带冒烟”。

孟子之以是能成为巨大的学者,是和孟母后天供应的杰出的生长环境以及聪明的教诲体例分不开的。孟子小时候父亲就归天了,家居住在坟场旁。因为常常有人出殡办丧,小孟子在这类环境的熏陶下从小就学人家哭丧,孟母感觉如许对孩子生长倒霉就搬场了。把家搬到了阛阓,此次隔壁是个杀猪卖肉的肉铺,不久小孟子又学会了剁肉卖肉、还价还价,孟母只好又搬场了。最后搬到了黉舍四周,书声朗朗,受黉舍的感染,孟子的言行也变得彬彬有礼。可见一个好的学习环境、糊口环境和生长环境才利于孩子的生长。

【解读】

黄香,字文强,曾任魏郡太守。他广读儒家典范,精研学术,被誉为“天下无双、江夏黄童”。夏天,黄香就用扇子把父亲睡的席子扇凉了;夏季,黄香就用本身的体温先暖和席子,让父亲能好好歇息。常言道:百善孝为先。甚么是“孝”,拆文解字,上“老”下“子”,付与我们生命和教养的父母该当获得做后代的贡献与孝敬。

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