上一页

点击功能呼出

下一页

A-
默认
A+
护眼
默认
日间
夜间
上下滑动
左右翻页
上下翻页
《三字经・百家姓・千字文・弟子规》 1/1
上一章 设置 下一页

第2章 三字经(1)[第1页/共5页]

最后的《三字经》由南宋的王应麟编辑,情势上篇幅短小,三字一句,两句一韵,读起来朗朗上口。内容上有活泼风趣的汗青人物故事,寓含深切的思惟事理;表达上颠末千锤百炼,具有极强的传染力,更寓有潜移默化的育人服从。该书明清以来续有补充,至民国初年,国粹大师章太炎做了弥补订正,名为《重订三字经》。

【解读】

玉在没有雕镂加工前,只不过是块标致的石头。一小我的成才之路需求磨练和刻苦研讨才气成为有效的人。我们常传闻,有的孩子聪明过人,被誉为神童,但是神童长大了仿佛没甚么过人之处。宋朝有个叫方仲永的孩子,家里世代以种田为生,长到五岁,都未曾熟谙笔墨纸砚。俄然有一天,他哭着喊着要这些东西。父亲虽感到惊奇,还是从邻家借来。仲永当即写了四句诗,诗句以扶养父母、连合本家为内容,很有文采、包含事理,值得一看。人们垂垂把他父亲当来宾一样接待,有人还费钱求仲永题诗。他父亲以为如许也不错,就不让他学习了,每天拉着他四周拜客,厥后方仲永和浅显人也就没甚么两样了。方仲永的贯穿才气是有天赋的,比普通人聪明很多,终究式微成一个平常人,是因为他后天没有好好受教诲。如许资质聪慧如此有才之人后天没有培养尚且要成为平常人,那么,那些不是天生之才本来就浅显的人,又不接管后天教诲,想成为不平凡的人恐怕很难吧!

[1]初:开端的意义,这里指人刚出世的时候。[2]性:品德本性的意义,指人的赋性(天赋具有的本质与脾气)。[3]善:良善,仁慈。[4]习:指习性,风俗。

香[1]九[2]龄[3],能温席[4],孝于亲,所当执[5]。

[1]子:后代。[2]非:不,不是。[3]宜:应当,该当。[4]幼:年纪小的时候。[5]何为:干甚么,做甚么。

对孩子和门生严格要求是做父母和教员的职责,严格的教诲是通往成才之路的体例,严师出高徒就是这个事理。也有人说,徒弟领进门,修行在小我,这句话也申明小我尽力的首要性。两种说法辩证哲思,相辅相成。

【译文】

开篇六个字从人道论展开人道特质的会商。孟子在《公孙丑・上》里说:“无怜悯之心,非人也。无羞恶之心,非人也。无推让之心,非人也。无是非之心,非人也。”也就是说孟子以为人都有这四心,以为一小我的本性是仁慈的,信赖每小我都晓得在别人需求帮忙时舍己救人,每小我都晓得过马路的时候不闯红灯,每小我都晓得谦善谦逊自发行事,每小我都晓得不能伤害别人的好处。之所今后天会产生窜改,每小我闪现出差别,是因为后天的发展环境和教诲的不同。

[1]昔:畴前、当代。[2]孟母:孟子的母亲,姓仉,贤能有德。[3]择邻处:挑选好邻居再住下来。[4]子:孟子,名轲,字子舆,战国时邹国人,后代尊为“亚圣”。[5]机杼:机,织机;杼,梭子。

[1]融:孔融,字文举,东汉鲁国人,建安七子之首,孔子的二十世孙。[2]弟:通“悌”,孝悌,敬爱兄长。[3]长:兄长。[4]知:晓得、明白。

【解读】

【译文】

五代后周期间,燕山有个叫窦禹钧的人,教诲儿子很有体例。他的五个儿子都品学兼优,前后落第落第。

一[1]而[2]十,十而百,百而千,千而万。

玉不颠末雕镂加工,就不能成为精美的器物;人若不学习,就不能知书达礼、通理晓义。

上一章 设置 下一页
温馨提示:
是否自动播放到下一章节?
立即播放当前章节?
确定
确定
取消
pre
play
next
close
返回
X