第十七话 茅山传人（1）[第2页/共3页]

只听尹珲清声道：“我跟着徒弟学习也快一年了，有师生之本色，却无师生之名份。请徒弟受弟子三拜，求徒弟给弟子正名。”不待老赵头答话，他便恭恭敬敬的磕了三个响头，然后伏地不起。

“徒弟，如何能把握？”尹珲恭声问道，他晓得这是一名饱学之士，传授经几十年苦心求索，所得之贵重经历的时候了。

老赵头尽是不测的望着这个和本身缘分相投的弟子，叹口气道：“这又是何必呢？”

商朝之前的丧礼法度已难稽考，而周朝的丧葬轨制，就保存在儒家典范“三礼”当中，首要包含选坟设墓(安葬轨制)、停止丧事(丧礼法度)、居丧祭奠(丧服轨制)三个方面，每个方面都分设分歧品级，法度很庞大，项目各有五六十种之多，绝对是繁文缛节。

古时丧礼首要包含讣告、招复、小殓、大殓、成服、吊丧、出殡、服丧等活动，要持续三年时候，仪轨非常的烦琐。

见他纹丝不动，老赵头微微点头道：“好，既然你没定见，就给我用心听，一个字也不要遗漏，因为……”说着声音俄然降落下来道：“因为，这是我教你的最后一课了。”

“怪不得甚么？”老赵头问道。

尹珲悄悄点头，只听他沉声道：“因为我惊骇，我惊骇会给你带来一条不幸的人生，干我们这一行，没几个能满身而退，寿终正寝的。”

老赵头喝了杯酒，面上仿佛放射出某种光芒，一字一句都敲打在尹珲的心扉上道：“水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之起落，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所窜改耳！”

“确切，道术讲究的是对法器，符咒，以及天然力量的应用。”老赵头沉声道：“但道术本身也只是情势罢了，不过就是九宫八卦七十一格，阴阳五行三十六签。画画符，念念咒罢了。按你的聪明程度，要学会这些只需几个月便可，可单会这些又有甚么用？”

“你太藐视我赵德水了。”老赵头点头道：“师者，传到授业解惑矣，在道术上，我并没有一丝一毫含混于你，相反，你的进步，我也是看的清清楚楚的，假以光阴，定能远超于我。”

按照《仪礼》中记录：古时候，将死之人必然要居于正室。垂死之际，家眷守在床边，把很轻的丝绵新絮放在临终者的口鼻上察验是否另有呼吸，并且“男人不断于妇人之手，妇人不断于男人之手”。

中国前人把办理亲人特别是父母的丧事，看作极其首要的大事，很早就构成了一套严格的丧葬轨制。

老赵头奉告尹珲，在旧社会他们这行叫做殓行，而尸体扮装只是殓行中一个很小的部分。

今天下班的时候很早，尹珲刚要和唐嫣归去，却接到了老赵头的电话，意义很简朴，让他去本身家吃一餐饭，不管如何，都要来。

尹珲乖乖的坐下，偌大的园地，便只要他们二人。

“我现在教你，真正的入殓术！”接下来，老赵头便从根本讲起，把道术应用的体例、技能和忌讳细细讲给尹珲。

“不敢。”尹珲也不否定。

“坐下吧。”屋子里，老赵头放下酒杯，沉声道。

这时殓行师已将堂屋或上房的家具腾空，将亡人头朝门（有的头脚靠墙）安设在堂屋。叫“停”。停放后还要筹办草木灰和麸皮混在一起，从亡人停放处一边撒一边化纸，口里还喊着亡人的名子或对亡人的称呼，让阴魂跟到大门外，叫“引魂上路”。

中国前人讲究：“摄生者不敷当大事，惟送命能够当大事”。所之前人非常正视丧礼。