第十七话 茅山传人（1）[第1页/共3页]

“徒弟，如何能把握？”尹珲恭声问道，他晓得这是一名饱学之士，传授经几十年苦心求索，所得之贵重经历的时候了。

“不错，一气是本，五行是体，本是体的内涵，体是本的表示。只要真正到了这一步，才气有所成绩！”

第十七话茅山传人（1）

在堂前西面的墙下挖坑为灶，烧洗米水为死者洁身，给死者剃头、剪指甲。表示干净反本。

老赵头奉告尹珲，在旧社会他们这行叫做殓行，而尸体扮装只是殓行中一个很小的部分。

商朝之前的丧礼法度已难稽考，而周朝的丧葬轨制，就保存在儒家典范“三礼”当中，首要包含选坟设墓(安葬轨制)、停止丧事(丧礼法度)、居丧祭奠(丧服轨制)三个方面，每个方面都分设分歧品级，法度很庞大，项目各有五六十种之多，绝对是繁文缛节。

“相克者，制其过分也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。皆气化天然之妙也。”说完长舒口气，看着尹珲道：“现在明白我为甚么让你先读学习先前那些东西了吧？”

尹珲满肚子题目，但强忍住不能出声。

中国前人把办理亲人特别是父母的丧事，看作极其首要的大事，很早就构成了一套严格的丧葬轨制。

老赵头有些不测的看他一眼，叹口气道：“不要意气用事，现在看来，跟我扯上干系不是功德，长远来看，就更不是功德了。”

但是老赵头的声音还是中气实足：“刚放工就把你叫来，内心如果不痛快，能够立即就走，我不怪你。”

“你太藐视我赵德水了。”老赵头点头道：“师者，传到授业解惑矣，在道术上，我并没有一丝一毫含混于你，相反，你的进步，我也是看的清清楚楚的，假以光阴，定能远超于我。”

“根本。”尹珲轻声道：“您让我先打好根本，才气举一反三。”

尹珲乖乖的坐下，偌大的园地，便只要他们二人。

“单单学会这些，就会成为一名合格的入殓师吗？”老赵头沉声道：“不成能！因为这些本来就是一些繁文缛节，不成体统的东西，要想融会贯穿，就要反过来颠覆他们，十足的颠覆掉！”

只听老赵头缓缓地，一字一句道：“五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”

“怪不得甚么？”老赵头问道。

老赵头喝了杯酒，面上仿佛放射出某种光芒，一字一句都敲打在尹珲的心扉上道：“水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之起落，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所窜改耳！”

老赵头尽是不测的望着这个和本身缘分相投的弟子，叹口气道：“这又是何必呢？”

“我现在教你，真正的入殓术！”接下来，老赵头便从根本讲起，把道术应用的体例、技能和忌讳细细讲给尹珲。

“没甚么。”尹珲轻声道。

尹珲没有答复任何一句话，只是用实际施动，证了然本身的心声，只见他推金山、倒玉柱般，迟缓而果断的跪在了地上。

“晓得我为甚么不肯收你为徒吗？”

殓行以为人死要去阴曹地府报到，以是人死时要在嘴里放些碎银，说是不能空回，要在奈河桥和阎王殿门前送给保护和扼守，便于顺利通过。同时还要给死者历代祖宗带些银钱。