第32章 chapter32[第2页/共3页]

不自见，故明﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

无执，故无失。

唯之与阿，相去多少。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

视之不见，名曰夷﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

不得已而用之，澹泊为上。

老子:「品德经」:第三十二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

混兮其若浊﹔

载营魄抱一，能无离乎。

我独泊兮，其未兆﹔

不自是，故彰﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第三十一章

功遂身退，天之道也。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

不自矜，故长。

其在道也，曰：余食赘形。

夫亦将知止，知止能够不殆。

老子:「品德经」:第三十二章

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

俗人察察，我独闷闷。

不知常，妄作凶。

不善人者，善人之资。

澹兮其若海﹔

归根曰静，静曰复命。

有无相生，难易相成，是非相形，

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第六章

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第二十五章

专气致柔，能如婴儿乎。

为天下谷，常德乃足。

其事好远。

高低相盈，音声相和，前后相随。

道冲，而用之或不盈。

其上不皦，其下不昧。

豫兮若冬涉川﹔

孰能安以动之徐生。

道之为物，惟恍惟惚。

轻则失根，躁则失君。

始制驰名，名亦既有，

自伐者无功﹔自矜者不长。

及吾无身，吾有何患。

老子:「品德经」:第二十二章

言善信，政善治，事善能，

虽有荣观，燕处超然。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第十二章

以其不自生，故能长生。

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第二十六章

使夫智者不敢为也。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

诚全而归之。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

善有果罢了，不以取强。

常善救物，故无弃物。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

强其骨。

人之所畏，不成不畏。

俗人昭昭，我独昏昏。

其次，亲而誉之﹔

孔德之容，惟道是从。

故处置于道者，同于道﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

信不敷焉，有不信焉。

虚其心，

绝圣弃智，民利百倍﹔

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第二十章

处世人之所恶，故几于道。

保此道者，不欲盈。

是以贤人有为，故无败﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「品德经」:第十四章

涣兮若冰之将释﹔

朴虽小，天下莫能臣。

何如万乘之主，而以身轻天下。

不尚贤，使民不争

道可道，非常道。名可名，非常名。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

善结无绳约而不成解。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

师之所处，波折生焉。