第32章 chapter32[第2页/共3页]

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

果而不得已，果而勿强。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第三十二章

物或恶之，故有道者不处。

知常容，容乃公，

绝仁弃义，民复孝慈﹔

我独泊兮，其未兆﹔

物或恶之，故有道者不处。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

同于德者，德亦乐得之﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

德者，同于德﹔失者，同于失。

故处置于道者，同于道﹔

敝则新，少则得，多则惑。

老子:「品德经」:第二十三章

知其荣，守其辱，为天下谷。

老子:「品德经」:第二十五章

老子:「品德经」:第二十九章

雄师以后，必有凶年。

俨兮其若容﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

明白四达，能无知乎。

老子:「品德经」:第六章

道之为物，惟恍惟惚。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

有物混成，先六合生。

信不敷焉，有不信焉。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

揣而锐之，不生长保。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

是以贤人有为，故无败﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

道常知名。

为者败之，执者失之。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第十三章

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

有无相生，难易相成，是非相形，

致虚极，守静笃。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

信不敷焉，有不信焉。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

爱国治民，能有为乎。

犹兮若畏四邻﹔

不自矜，故长。

澹兮其若海﹔

老子:「品德经」:第八章

善之与恶，相去如何。

知其雄，守其雌，为天下溪。

吉事尚左，丧事尚右。

不知常，妄作凶。

玄之又玄，众妙之门。

夫唯弗居，是以不去。

绝圣弃智，民利百倍﹔

此三者不成致诘，故混而为一。

我独异于人，而贵食母。

无执，故无失。

载营魄抱一，能无离乎。

视之不见，名曰夷﹔

旷兮其若谷﹔

善有果罢了，不以取强。

虽有荣观，燕处超然。

老子:「品德经」:第三十一章

动善时。夫唯不争，故无尤。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

持而盈之，不如其已﹔

皆知善之为善，斯不善已。

故道大，天大，地大，人亦大。

故能成其私。

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第四章

老子:「品德经」:第十九章

以道佐人主者，不以兵强天下。

故善人者，不善人之师﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

企者不立﹔跨者不可﹔

善结无绳约而不成解。

夫亦将知止，知止能够不殆。

天门开阖，能为雌乎。

域中有四大，而人居其一焉。

绝巧弃利，盗贼无有。

不贵其师，不爱其资，

此三者觉得文，不敷。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

荒兮，其未央哉。

恒也。是以贤人处有为之事，