第32章 chapter32[第1页/共3页]

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第八章

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

善有果罢了，不以取强。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

是以贤人有为，故无败﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德经」:第二十五章

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

俨兮其若容﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

公乃全，全乃天，

言善信，政善治，事善能，

能知古始，是谓道纪。

老子:「品德经」:第二十九章

万物并作，吾以观复。

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德經」:第二十四章

敝则新，少则得，多则惑。

天下皆知美之为美，斯恶已。

繁华而骄，自遗其咎。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

是谓袭明。

不得已而用之，澹泊为上。

孔德之容，惟道是从。

搏之不得，名曰微。

为天下谷，常德乃足。

物或恶之，故有道者不处。

及吾无身，吾有何患。

太上，不知有之﹔

敦兮其若朴﹔

其在道也，曰：余食赘形。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德经」:第三十章

是以贤人抱一为天下式。

谷神不死，是谓玄牝。

同于道者，道亦乐得之﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

绝巧弃利，盗贼无有。

果而不得已，果而勿强。

功遂身退，天之道也。

行不言之教﹔万物作而弗始，

故处置于道者，同于道﹔

不自矜，故长。

知其荣，守其辱，为天下谷。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

同于失者，失亦乐得之。

老子:「品德经」:第十六章

天门开阖，能为雌乎。

吾何故知众甫之状哉。以此。

老子:「品德经」:第四章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

老子:「品德经」:第十章

有无相生，难易相成，是非相形，

儽儽兮，若无所归。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第三十二章

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

以道佐人主者，不以兵强天下。

载营魄抱一，能无离乎。

吉事尚左，丧事尚右。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

何谓宠辱若惊。

犹兮若畏四邻﹔

道之为物，惟恍惟惚。

视之不见，名曰夷﹔

不见可欲，使民气稳定。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

始制驰名，名亦既有，

绝圣弃智，民利百倍﹔

其次，畏之﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

不善人者，善人之资。

居善地，心善渊，与善仁，

道可道，非常道。名可名，非常名。

不尚贤，使民不争

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第十九章

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第二十章

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不知常，妄作凶。

吾以是有大患者，为吾有身，

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

我独异于人，而贵食母。

处世人之所恶，故几于道。

俗人察察，我独闷闷。

老子:「品德经」:第十八章

轻则失根，躁则失君。

为者败之，执者失之。