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《青山》 1/1
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第31章 chapter31[第1页/共3页]

企者不立﹔跨者不可﹔

道冲,而用之或不盈。

我独异于人,而贵食母。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,

及吾无身,吾有何患。

老子:「品德经」:第二十章

其次,侮之。

混兮其若浊﹔

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第七章

恒也。是以贤人处有为之事,

老子:「品德经」:第九章

是谓袭明。

老子:「品德经」:第十六章

其次,侮之。

夫物芸芸,各复归其根。

太上,不知有之﹔

是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

物或恶之,故有道者不处。

凿户牖觉得室,当其无,有室之用。

老子:「品德经」:第二十五章

视之不见,名曰夷﹔

澹兮其若海﹔

绝巧弃利,盗贼无有。

诚全而归之。

老子:「品德經」:第二十四章

公乃全,全乃天,

绝圣弃智,民利百倍﹔

我独泊兮,其未兆﹔

生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

儽儽兮,若无所归。

其在道也,曰:余食赘形。

知常容,容乃公,

敦兮其若朴﹔

同于德者,德亦乐得之﹔

其上不皦,其下不昧。

夫唯不成识,故强为之容:

轻则失根,躁则失君。

俗人昭昭,我独昏昏。

故处置于道者,同于道﹔

不尚贤,使民不争

老子:「品德经」:第十七章

有无相生,难易相成,是非相形,

绝仁弃义,民复孝慈﹔

信不敷焉,有不信焉。

寂兮寥兮,独立而不改,

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

德者,同于德﹔失者,同于失。

故有之觉得利,无之觉得用。

此三者觉得文,不敷。

其次,亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第十九章

天长地久。

孰能浊以静之徐清。

以其不自生,故能长生。

是以贤人抱一为天下式。

重为轻根,静为躁君。

豫兮若冬涉川﹔

六亲反面,有孝慈﹔国度昏乱,有忠臣。

弱其志,

其次,畏之﹔

何如万乘之主,而以身轻天下。

明白四达,能无知乎。

周行而不殆,可觉得六合母。

复命曰常,知常曰明。

敦兮其若朴﹔

俨兮其若容﹔

功成事遂,百姓皆谓:「我天然」。

金玉合座,莫之能守﹔

太上,不知有之﹔

归根曰静,静曰复命。

夫唯弗居,是以不去。

听之不闻,名曰希﹔

强其骨。

古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。

天门开阖,能为雌乎。

其次,畏之﹔

不知常,妄作凶。

六合。六合尚不能久,而况于人乎。

天乃道,道乃久,没身不殆。

搏之不得,名曰微。

动善时。夫唯不争,故无尤。

孰能浊以静之徐清。

夫物芸芸,各复归其根。

复命曰常,知常曰明。

犹兮若畏四邻﹔

不自矜,故长。

渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。

其次,侮之。

老子:「品德经」:第二十一章

致虚极,守静笃。

善结无绳约而不成解。

居善地,心善渊,与善仁,

道可道,非常道。名可名,非常名。

旷兮其若谷﹔

实其腹,

宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第三章

吾不知谁之子,象帝之先。

六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。

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