第31章 chapter31[第1页/共3页]

绝巧弃利，盗贼无有。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

儽儽兮，若无所归。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

其上不皦，其下不昧。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

《品德经》——《老子品德经》

天乃道，道乃久，没身不殆。

企者不立﹔跨者不可﹔

强其骨。

此三者不成致诘，故混而为一。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

夫唯不成识，故强为之容：

弱其志，

世人皆有以，而我独顽且鄙。

飂兮若无止。

老子:「品德经」:第八章

不自见，故明﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

故飘风不终朝，骤雨不整天。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

有物混成，先六合生。

希言天然。

不自伐，故有功﹔

故处置于道者，同于道﹔

唯之与阿，相去多少。

不自矜，故长。

诚全而归之。

其在道也，曰：余食赘形。

孰能安以动之徐生。

虽有荣观，燕处超然。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

其次，亲而誉之﹔

混兮其若浊﹔

敝则新，少则得，多则惑。

孰能安以动之徐生。

为有为，则无不治。

不见可欲，使民气稳定。

老子:「品德经」:第十六章

同于德者，德亦乐得之﹔

爱以身为天下，若可托天下。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

德者，同于德﹔失者，同于失。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

是以贤人抱一为天下式。

致虚极，守静笃。

致虚极，守静笃。

老子:「品德经」:第二十六章

宠辱若惊，贵大患若身。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第十章

信不敷焉，有不信焉。

寂兮寥兮，独立而不改，

公乃全，全乃天，

是以君子整天行不离辎重。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

载营魄抱一，能无离乎。

知常容，容乃公，

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

物或恶之，故有道者不处。

吾何故知众甫之状哉。以此。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

天长地久。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

善结无绳约而不成解。

公乃全，全乃天，

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

玄之又玄，众妙之门。

保此道者，不欲盈。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

金玉合座，莫之能守﹔

及吾无身，吾有何患。

信不敷焉，有不信焉。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

复命曰常，知常曰明。

犹兮若畏四邻﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

爱国治民，能有为乎。

俗人察察，我独闷闷。

吾以是有大患者，为吾有身，

周行而不殆，可觉得六合母。

自伐者无功﹔自矜者不长。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第十七章

水善利万物而不争，

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第十四章

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

孰能浊以静之徐清。

不知常，妄作凶。

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第十五章

动善时。夫唯不争，故无尤。