第31章 chapter31[第1页/共3页]

企者不立﹔跨者不可﹔

道冲，而用之或不盈。

我独异于人，而贵食母。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

及吾无身，吾有何患。

老子:「品德经」:第二十章

其次，侮之。

混兮其若浊﹔

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第七章

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第九章

是谓袭明。

老子:「品德经」:第十六章

其次，侮之。

夫物芸芸，各复归其根。

太上，不知有之﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

物或恶之，故有道者不处。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第二十五章

视之不见，名曰夷﹔

澹兮其若海﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

诚全而归之。

老子:「品德經」:第二十四章

公乃全，全乃天，

绝圣弃智，民利百倍﹔

我独泊兮，其未兆﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

儽儽兮，若无所归。

其在道也，曰：余食赘形。

知常容，容乃公，

敦兮其若朴﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

其上不皦，其下不昧。

夫唯不成识，故强为之容：

轻则失根，躁则失君。

俗人昭昭，我独昏昏。

故处置于道者，同于道﹔

不尚贤，使民不争

老子:「品德经」:第十七章

有无相生，难易相成，是非相形，

绝仁弃义，民复孝慈﹔

信不敷焉，有不信焉。

寂兮寥兮，独立而不改，

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

故有之觉得利，无之觉得用。

此三者觉得文，不敷。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第十九章

天长地久。

孰能浊以静之徐清。

以其不自生，故能长生。

是以贤人抱一为天下式。

重为轻根，静为躁君。

豫兮若冬涉川﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

弱其志，

其次，畏之﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

明白四达，能无知乎。

周行而不殆，可觉得六合母。

复命曰常，知常曰明。

敦兮其若朴﹔

俨兮其若容﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

金玉合座，莫之能守﹔

太上，不知有之﹔

归根曰静，静曰复命。

夫唯弗居，是以不去。

听之不闻，名曰希﹔

强其骨。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

天门开阖，能为雌乎。

其次，畏之﹔

不知常，妄作凶。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

天乃道，道乃久，没身不殆。

搏之不得，名曰微。

动善时。夫唯不争，故无尤。

孰能浊以静之徐清。

夫物芸芸，各复归其根。

复命曰常，知常曰明。

犹兮若畏四邻﹔

不自矜，故长。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

其次，侮之。

老子:「品德经」:第二十一章

致虚极，守静笃。

善结无绳约而不成解。

居善地，心善渊，与善仁，

道可道，非常道。名可名，非常名。

旷兮其若谷﹔

实其腹，

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第三章

吾不知谁之子，象帝之先。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。