第31章 chapter31[第1页/共3页]

混兮其若浊﹔

涣兮若冰之将释﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

复命曰常，知常曰明。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

有物混成，先六合生。

其次，亲而誉之﹔

是谓袭明。

归根曰静，静曰复命。

以其不自生，故能长生。

寂兮寥兮，独立而不改，

信不敷焉，有不信焉。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

视之不见，名曰夷﹔

豫兮若冬涉川﹔

是以君子整天行不离辎重。

实其腹，

儽儽兮，若无所归。

孰为此者。

混兮其若浊﹔

不知常，妄作凶。

曲则全，枉则直，洼则盈，

知常容，容乃公，

处世人之所恶，故几于道。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

故能成其私。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第二十七章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

人之所畏，不成不畏。

使夫智者不敢为也。

自伐者无功﹔自矜者不长。

夫物芸芸，各复归其根。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

俨兮其若容﹔

轻则失根，躁则失君。

老子:「品德经」:第二十二章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

澹兮其若海﹔

万物并作，吾以观复。

犹兮若畏四邻﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

其上不皦，其下不昧。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

致虚极，守静笃。

善结无绳约而不成解。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

此三者觉得文，不敷。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

其次，畏之﹔

道冲，而用之或不盈。

繁华而骄，自遗其咎。

强其骨。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第十九章

天乃道，道乃久，没身不殆。

犹兮若畏四邻﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

老子:「品德经」:第三章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

不见可欲，使民气稳定。

是以贤人抱一为天下式。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十一章

载营魄抱一，能无离乎。

诚全而归之。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

希言天然。

老子:「品德经」:第十六章

故道大，天大，地大，人亦大。

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第十章

太上，不知有之﹔

道之为物，惟恍惟惚。

虽有荣观，燕处超然。

有无相生，难易相成，是非相形，

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

夫唯不成识，故强为之容：

持而盈之，不如其已﹔

保此道者，不欲盈。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

俨兮其若容﹔

不自见，故明﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

致虚极，守静笃。

悠

俗人察察，我独闷闷。

多言数穷，不如守中。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

常善救物，故无弃物。

揣而锐之，不生长保。

敝则新，少则得，多则惑。

此三者不成致诘，故混而为一。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。