第31章 chapter31[第1页/共3页]
企者不立﹔跨者不可﹔
道冲,而用之或不盈。
我独异于人,而贵食母。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,
及吾无身,吾有何患。
老子:「品德经」:第二十章
其次,侮之。
混兮其若浊﹔
悠兮其贵言。
老子:「品德经」:第七章
恒也。是以贤人处有为之事,
老子:「品德经」:第九章
是谓袭明。
老子:「品德经」:第十六章
其次,侮之。
夫物芸芸,各复归其根。
太上,不知有之﹔
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
物或恶之,故有道者不处。
凿户牖觉得室,当其无,有室之用。
老子:「品德经」:第二十五章
视之不见,名曰夷﹔
澹兮其若海﹔
绝巧弃利,盗贼无有。
诚全而归之。
老子:「品德經」:第二十四章
公乃全,全乃天,
绝圣弃智,民利百倍﹔
我独泊兮,其未兆﹔
生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
儽儽兮,若无所归。
其在道也,曰:余食赘形。
知常容,容乃公,
敦兮其若朴﹔
同于德者,德亦乐得之﹔
其上不皦,其下不昧。
夫唯不成识,故强为之容:
轻则失根,躁则失君。
俗人昭昭,我独昏昏。
故处置于道者,同于道﹔
不尚贤,使民不争
老子:「品德经」:第十七章
有无相生,难易相成,是非相形,
绝仁弃义,民复孝慈﹔
信不敷焉,有不信焉。
寂兮寥兮,独立而不改,
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
德者,同于德﹔失者,同于失。
故有之觉得利,无之觉得用。
此三者觉得文,不敷。
其次,亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德经」:第十九章
天长地久。
孰能浊以静之徐清。
以其不自生,故能长生。
是以贤人抱一为天下式。
重为轻根,静为躁君。
豫兮若冬涉川﹔
六亲反面,有孝慈﹔国度昏乱,有忠臣。
弱其志,
其次,畏之﹔
何如万乘之主,而以身轻天下。
明白四达,能无知乎。
周行而不殆,可觉得六合母。
复命曰常,知常曰明。
敦兮其若朴﹔
俨兮其若容﹔
功成事遂,百姓皆谓:「我天然」。
金玉合座,莫之能守﹔
太上,不知有之﹔
归根曰静,静曰复命。
夫唯弗居,是以不去。
听之不闻,名曰希﹔
强其骨。
古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。
天门开阖,能为雌乎。
其次,畏之﹔
不知常,妄作凶。
六合。六合尚不能久,而况于人乎。
天乃道,道乃久,没身不殆。
搏之不得,名曰微。
动善时。夫唯不争,故无尤。
孰能浊以静之徐清。
夫物芸芸,各复归其根。
复命曰常,知常曰明。
犹兮若畏四邻﹔
不自矜,故长。
渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。
其次,侮之。
老子:「品德经」:第二十一章
致虚极,守静笃。
善结无绳约而不成解。
居善地,心善渊,与善仁,
道可道,非常道。名可名,非常名。
旷兮其若谷﹔
实其腹,
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第三章
吾不知谁之子,象帝之先。
六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。