第32章 chapter32[第3页/共3页]

老子:「品德經」:第一章

谷神不死，是谓玄牝。

实其腹，

万物并作，吾以观复。

不善人者，善人之资。

老子:「品德經」:第二章

虽有荣观，燕处超然。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

皆知善之为善，斯不善已。

荒兮，其未央哉。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

朴虽小，天下莫能臣。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

老子:「品德经」:第十八章

复归於朴，朴散则为器。

老子:「品德经」:第十七章

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不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第十九章

孰能浊以静之徐清。

吉事尚左，丧事尚右。

不知常，妄作凶。

是以贤人有为，故无败﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

故能成其私。

不自伐，故有功﹔

夫兵者，不祥之器，

物壮则老，是谓不道，不道早已。

涣兮若冰之将释﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

老子:「品德经」:第六章

绝圣弃智，民利百倍﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

始制驰名，名亦既有，

俗人察察，我独闷闷。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

敦兮其若朴﹔

俨兮其若容﹔

孰能安以动之徐生。

绳绳兮不成名，复归于无物。

复命曰常，知常曰明。

其事好远。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

爱国治民，能有为乎。

弱其志，

知名六合之始﹔驰名万物之母。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

物或恶之，故有道者不处。

保此道者，不欲盈。

功遂身退，天之道也。

善结无绳约而不成解。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

侯王若能守之，万物将自宾。

是以贤人抱一为天下式。

同于失者，失亦乐得之。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

致虚极，守静笃。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

常善救物，故无弃物。

不见可欲，使民气稳定。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

老子:「品德经」:第三十二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

老子:「品德经」:第十四章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第十六章

有物混成，先六合生。

豫兮若冬涉川﹔