第403章 君子藏器于身[第1页/共3页]

黑夫悄悄吐槽：“官方祭奠，如何能够一纸法律就能不准，哪怕是两千年后，地盘庙、妈祖，处所性神祇还不是到处都有。”

但秦始皇也没有太当回事，因为他将要斥地的国土，将数倍十倍于赵襄子、武灵王！

“黑夫，从未让朕绝望过！”

不过，接下来黑夫却话锋一转，提及了大禹治水”堵不如疏“的故事，他觉得，蒙恬将军说的也没错，代北之人对李牧记念，是因为李牧为百姓抵抗匈奴犯境，这份影象是难以扼杀的。以是，光制止官方私祭不可，还得给公众宣泄的处所。

黑夫提起了南郡和北地的“忠士墓园”，内里安葬的，是秦始皇即位以来，在同一中战死，却难以辩白其骸骨的秦卒忠士，还由郡尉亲题“永垂不朽”四个大字……

李牧，就是抵抗匈奴犯境，保护冠带之民边疆安宁的民族豪杰啊！

他看着在盏中沉浮不定的乌梅，想起了后代上政治课常听到的一句话。

数十年前，秦楚鏖战，秦惠文王为了求得神灵帮忙，让巫祝刻了三篇石鼓文，别离是《告巫咸文》，《告亚驼文》和《大沉厥湫》，合称“诅楚文”，那场战役以秦得胜告终，自此今后，每年都会有针对三巫的祭奠。

恒山固然位置偏北，但遗址却很多，比如“无恤台”，据传是春秋时，赵简子赵鞅挑选交班人，便召见儿子们说：“我将一宝符藏于恒山之上，先得者有赏。”

“赵襄子虽贪忍无耻，以其姊嫁代王，而诈杀于宴飨之上，但他兼并代戎，首开胡地，也算有功于诸夏。”

不过，她一向对本身丈夫的聪明有信心，见他在咬着羊毫杆思考，也未打搅，只留下一盏消暑的酸梅汤——因为放的是红糖而不是白糖，光彩和味道怪怪的。

对华、夏，秦人当然是承认的，还将秦与蛮夷生的孩子称之为“夏子”，以同纯粹的蛮夷后代做辨别，黑夫的说法没弊端。

整篇文章结束于一段诚心的话：

说来也巧，黑夫返来与老婆耕耘数月，便有了服从，上个月，叶氏被带下医肯定有孕，这顿时让黑夫喜上眉梢，而叶子衿则感觉，这是黑夫在朝那湫的求子获得回应了。

“然前人云，蛮夷豺狼，不成厌也，诸夏密切，不成弃也。在臣看来，诸夏冠带之国之战，实为兄弟之争也，今海内一统，合七国为一家，当再无齐人、赵人、燕人、楚人、韩人、魏人之分，天下皆为秦民，亦可称之为中原之人！”

谁料，那次行县祭奠，竟然另有后续，秦始皇令群臣议雁门存李牧祠存废，就问道黑夫这来了，来由是，黑夫上半年在北地郡整治淫祠，很有效果。

叶子衿也感觉，这真是个困难，李斯、蒙恬，都不黑夫获咎得起的。

“任何汗青人物，都得一分为二地看！”

叶子衿非常对劲地抚摩着本身微微隆起的小腹，黑夫仲春行县时，去到朝那县，奉秦始皇之命，在朝那湫之畔，祭奠秦人间代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”时，也偷偷加了一点私家祭品，祈求后代……

近似的环境，天下各郡都在上演，但雁门郡李牧祠的确是个惯例，因为这干系到汗青题目……

李斯曾数败秦军，乃秦之大敌不假，但若不分秦人赵人，只按诸夏来算呢？

“陛下欲一天下之力伐匈奴，莫不如在边郡新设一公祠，名曰‘靖边祠’，祭奠千百年来，为抵抗蛮夷侵辱，开疆拓土之诸夏人杰！齐之管仲、秦之由余、赵之李牧皆可在此中，使郡县四时帅百姓祭拜诸君，由此可使黔黎知诸夏实为一家，而蛮夷为内奸！”