第403章 君子藏器于身[第2页/共3页]

“任何汗青人物，都得一分为二地看！”

李斯曾数败秦军，乃秦之大敌不假，但若不分秦人赵人，只按诸夏来算呢？

叶子衿非常对劲地抚摩着本身微微隆起的小腹，黑夫仲春行县时，去到朝那县，奉秦始皇之命，在朝那湫之畔，祭奠秦人间代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”时，也偷偷加了一点私家祭品，祈求后代……

“内诸夏而外蛮夷，说得好！”

中国人的神灵观，自古以来就非常功利，国度承认的五岳四渎，再高大上，也对我没用，我还是要祭奠我家中间的小山小河，因为它们攸关生存性命。

这一趟巡游，刚好一个月，而黑夫从北地郡递来的答复，也送到了秦始皇案前。

“尊王攘夷，内诸夏而外蛮夷！此臣之愿也！”

秦始皇摇了点头，他当然看得出来，黑夫这是不获咎李斯，趁便鼓吹本身的政治精确呢！

能够罚有淫祠的里正、伍老各二甲，如许一来，里正、伍老会主动制止官方私祭。

整篇文章结束于一段诚心的话：

黑夫提起了南郡和北地的“忠士墓园”，内里安葬的，是秦始皇即位以来，在同一中战死，却难以辩白其骸骨的秦卒忠士，还由郡尉亲题“永垂不朽”四个大字……

“其他神祇妾不敢断言，朝那湫的大沈厥湫倒是挺灵验的。”

黑夫想想后代，仿佛也呈现过近似的环境，清朝天子竟然大张旗鼓地祭奠抗清的史可法，补葺岳飞祠，固然晓得是演戏，但清能如此，秦若演得连清都不如，那也太掉价了。

站在无恤台上，秦始皇但见岩峦叠万重，诡怪浩难测，山的北面是代，南面就是赵地。

数十年前，秦楚鏖战，秦惠文王为了求得神灵帮忙，让巫祝刻了三篇石鼓文，别离是《告巫咸文》，《告亚驼文》和《大沉厥湫》，合称“诅楚文”，那场战役以秦得胜告终，自此今后，每年都会有针对三巫的祭奠。

在秦人眼里，李牧能够说成是“停滞天下同一的罪人”。

在赵人眼里，李牧则是“保护赵国独立，受冤而死的爱国将领”。

秦始皇可不会呆在原地等群臣之议，他很快就分开了马邑，向东沿着冶水（桑干河）巡狩，到达代郡，又向南行数百里，在代郡、恒山郡的交界处，对着被秦承以为“十二岳”之一的恒山祭奠一番。

“然前人云，蛮夷豺狼，不成厌也，诸夏密切，不成弃也。在臣看来，诸夏冠带之国之战，实为兄弟之争也，今海内一统，合七国为一家，当再无齐人、赵人、燕人、楚人、韩人、魏人之分，天下皆为秦民，亦可称之为中原之人！”

……

“陛下欲一天下之力伐匈奴，莫不如在边郡新设一公祠，名曰‘靖边祠’，祭奠千百年来，为抵抗蛮夷侵辱，开疆拓土之诸夏人杰！齐之管仲、秦之由余、赵之李牧皆可在此中，使郡县四时帅百姓祭拜诸君，由此可使黔黎知诸夏实为一家，而蛮夷为内奸！”

“赵襄子虽贪忍无耻，以其姊嫁代王，而诈杀于宴飨之上，但他兼并代戎，首开胡地，也算有功于诸夏。”

“匈奴、东胡之辈，蛮夷之人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异风俗，饮食分歧，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，六合以是绝外本地。”

不过，她一向对本身丈夫的聪明有信心，见他在咬着羊毫杆思考，也未打搅，只留下一盏消暑的酸梅汤——因为放的是红糖而不是白糖，光彩和味道怪怪的。