第十四章 藏僧巴桑[第2页/共4页]

丁渔问道：“你的意义是暂不去龟兹，先返吐蕃？”

丁渔大喜过望，恨不得顿时就开端学习。巴桑微浅笑道：“且不急。丁法师之前说未曾修习过佛法，可曾研读过佛经吗？”

“敝寺的修行以《金刚顶经》为底子，不幸于佛乱中丢失了近半，固然颠末百年来的汇集，仍缺失了此中第十一，十五以及十八部，此去龟兹，恰是求此三部。”

时至本日，吐蕃境内佛教垂垂答复，但寺庙佛像能够重修，和尚能够招纳剃度，佛经的缺失却难以弥补。是以很多大德高僧远赴异国去求取佛经，天竺，大理，大宋乃至西域都有这些高僧的萍踪。红衣和尚巴桑，便是此中一员。

这时沙民头人也说了一段话，巴桑翻译道：“冉卡头人说，像如许的事情偶有产生，他们在早晨听到哭号声，第二天沙河中就会呈现尸身，偶然候是牧民的，偶然候是旅人的，但统统的尸身浑身高低都没有伤口，他们也以为是沙河当中有恶鬼索命，以是警告部落中人，晚间千万不成涉足沙河。”

“恰是！我此行动求真经，《金刚顶》是真经，《金刚曼荼罗》也是真经。金刚顶能够下回再求，但金刚曼荼罗此番错过，不知何时方能再遇。”

巴桑笑道：“丁法师公然博识。不过一来丁法师固然不属密宗，却也是佛门中人，算不得外人；二来这龙象般若功既是护教功法，天然只能传给护教之人。丁法师救我性命，便是救护我教弟子，当然能够传授。”实在巴桑另有一句没说，他身为堪布，在密宗当中职位极高，与儒家中的大儒相称，如果丁渔救护一名浅显僧侣，还当不得乃至高护教神功相授。

小沙民咽了口唾沫，拍了拍胸脯压惊。随后他拉着丁渔的袖子，指着帐篷内里。丁渔随他走出帐篷，只见沙民头人带着几个年长沙民正围着丁渔的板车，口中不知在说些甚么。

那和尚躺在板车上，比其别人先一步瞥见丁渔，他用沙民的说话对丁渔说了一句话，丁渔点头表示不懂，他摸索地用汉语问那和尚道：“你神智答复了？”

他苦笑道：“不瞒上人，我在西域有非常短长的仇家，此人武功绝高，权势又大，我如果踏入龟兹，必死无疑。”

“恰是！”巴桑寂然道：“我宗俱寺本来有两部底子典范，一部是《金刚顶经》，一部便是这部《金刚曼荼罗经》，只是后者在佛乱中整部丢失，前经却大半保存无缺。是以佛乱以后，《金刚顶经》便成为我寺独一底子经。万没想到，现在《金刚曼荼罗经》竟然在丁法师手中重见天日。”他沉吟半晌，俄然站起家来，对丁渔施大礼道：“丁法师，此经贵重至极，我不敢求赐。只求法师允我誊写此经，带回敝寺，敝寺高低共感大德！”

“丁法师不必犯难，如果法师不弃，何不与小僧同业，一起上我可觉得法师讲授经意，我们也好相互参详。”巴桑提出的这个设法虽好，但丁渔却没法接管。

丁渔哈哈大笑，这些天来他早就将这部经籍几次翻看过，确切是纯粹的佛经而非武功秘笈，既然如此，此经对他来讲再无用处，能以它换来一部无上秘笈和一座大寺的友情，的确是再好不过。他一挥手道：“甚么誊写不誊写，我早就说过，我是个武僧，这部佛经在我手中何用？既是贵寺的典范，那便拿去！”说完将经盒双手交至巴桑手中，巴桑接过，却不再伸谢，只对着丁渔深深一礼。

丁渔认得，此人恰是昨晚陪他出营的阿谁小沙民，不过他此时仍张大了嘴合不拢，明显是被丁渔的拳力吓了一跳。丁渔见他赤手空拳，并非是有歹意的模样，便龇牙一笑，拍拍他的肩膀，摆摆手表示曲解。这是丁渔在流亡期间构成的前提反射，凡是有人无声无息地靠近他，他第一反应就是脱手。