第84章 城[第3页/共3页]

亚里士多德：艺术仿照的天下能够达到真谛，不但反应事物的表面，并且反应事物内涵规律和本质。

人本主义人类学原则，对峙反应论和审好认识的观点。但没有看到社会实际在人类活动中的感化。

“童心”说

2、作者

王士禛倡导□□说，要求诗歌“天然澄淡”、“风□□致”，“不着一字，尽得风骚”，夸大“兴会神到”、“对劲忘言”。

“童心者，至心也。若以童心为不成，是以至心为不成也。夫童心者，绝假纯真，最后一念之本心也。若夫失却童心，便失却至心；失却至心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”——李贽:《焚书》卷三《童心说》

文学活动是人的一种精力活动，是人所处置的文学创作、接管、研讨等活动的总称。

《毛诗序》中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”

西方文论：亚理斯多德“净化”说、立普斯“移情”说、弗洛伊德“无认识升华”说、荣格“原型”说、“投射”说、克罗齐“直觉”说

2、西方传统

5、艺术来往论

“出入”说

第三章、文学做为活动

“物感”说

首要著作：《黑格尔哲学攻讦》、《基督教的本质》、《将来哲学道理》

老子《品德经》里最早提出“虚静”：“致虚极，守静笃”

首要著作:《纯粹理性攻讦》（1781）

文学作为人的活动之一，一旦进入本钱运作过程，就成为了一种艺术出产活动。

马克思主义起首把文学活动了解为人的一种活动，夸大文学活动与人本质力量的干系；

刘勰《文心雕龙明诗》：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非天然。”

苏珊朗格：“一个艺术家表示的是感情，但并不是像一个大发牢骚的政治家或是像一个正在大哭或大笑的儿童所表示出来的感情。艺术家将那些正凡人看来混乱不整和埋没的实际变成了可见的情势，这就是将主观范畴客观化的过程。”