第81章 城[第1页/共3页]

本质二字，能概括陶渊明其人其文的。

故乡山川文学继玄言诗鼓起，标记取古典诗歌从题材到气势都有了严峻冲破，标记取我们民族在以天然为物质出产质料的劳动过程中，自发地把它归入本身的审美视野，并作为独立工具，乃至一种存在情势加以艺术表示，这是魏晋故乡山川文学产生最本质的启事。

《祭屈原文》

齐梁诗风：又

既鄙薄权势，又神驰功名；既气愤世事，又顺时委俗；既不甘沉湎，又去从天命，内心备受煎熬。

2、明人学陶，则更得其中三昧。

4、诗中的天然物，不再是简朴比兴，而是顺乎天然，顺乎糊口“云偶然以出岫，鸟倦飞而知还”墨客形神道的虚静有为，三者合一，陶渊明的平平由此得来，是哲学和诗的连络。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

第三节：山川墨客谢灵运

第一节：文学的士族化宫廷化

1、物我浑融的意象：笔下故乡风景，既与实际糊口息息相干，又是墨客畅神寄情的工具，澄怀观道的媒体、不重实境描画，取景多数平平无奇，只取与本身表情相合之景，即意中境，不求形似，只是勾画风景表面，天然风景是诗民气里感情的外化，使天然风景和人的糊口，感情融成一片。采菊东篱下，悠然见南山

同时庶族文学虽不是支流，但它们以激越悲怆的笔调，表达了近乎绝望的挣扎控告，兼具了建安和正始文学的精力，左思，郭璞，鲍照等。

影响：1、唐朝，陶渊明诗歌的代价为人发明，自此以后，职位乃渐次上升。

b后四句写出了两种境地：一是墨客采菊东篱，不经意昂首见到南山；而是墨客见到日近傍晚，飞鸟投林。如此两种白描述法，紧承“此中有真意，欲辩已忘言”加以点化，消弭自我与外物的边界，物我合一。陶渊明采菊的悠然，便是南山的悠然；鸟倦飞知还，也是他的倦而知还。

《拟古》《杂诗》《桃花源并序》《感士不遇赋》明示了陶渊明隐逸品德中，另有更加真纯多情的一面。

a移步换景式的游赏，一句时候和场景转换写法，具有叙事的意味，或仰观飞泉，或攀摘卷叶，终究渐入佳境。“岩下云方合，花上露犹泫”。

二.鲍照

3、别的，用语直中有工致，平平中有奇妙，气韵浑成，气格兼胜，极尽说话纯洁之美。

艺术成绩表示：1、无我之境的阐发：《喝酒》

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。水池生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。

中国第一个大力写山川诗的墨客，其缔造的山川艺术形象，在当代山川诗中，卓然为一大宗派，与陶渊明在山川故乡，意境画境有分歧，但把天然风景归入审美视野与文学题材方面，两人进献分歧。

a前四句写除了表情远迈，超凡脱俗，如许的表情，可为大隐。

艺术气势：冲淡平和

此中有真意，欲辨已忘言。

魏晋南北朝期间，文学呈现了新的窜改，

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

1、起首文学的士族化偏向

4、真淳隽永的理趣：墨客以情化理，理入于情，明言理又有真情融于意象中，如问君何能尔，心远地自偏。

当碰到难以言传的感情的时候，陶常常不辩而辩，“此中有真意，欲辨已忘言”而谢则尽力去寻觅合适表达的词句应用各种技能去表达形貌，显现出高超的说话把握才气。