第274章 女帝师四(68)[第3页/共3页]

[196]《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英﹔灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央﹔謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光﹔龙驾兮帝服，聊翱游兮周章﹔灵皇皇兮既降，猋远举兮云中﹔览冀洲兮不足，横四海兮焉穷﹔思夫君兮慨气，极劳心兮忡忡。”

[189]《国语·晋语四》：“（晋文公）遂如楚，楚成王以周礼享之，九献，庭实旅百。公子欲辞，子犯曰：‘天命也，君其飨之。亡人而国荐之，非敌而君设之，非天，谁启之心！’”

[191]《旧唐书·传记第十三·萧瑀传》：“臣大业之日，见内史宣敕，或前后相乖者，百司行之，不知何所承用。所谓易必在前，难必在后，臣在中书日久，备见其事。”

[192]《新唐书·传记第七·十一宗诸子·李宁传》：“因而国嗣未立，李绛等建言：‘贤人以天下为大器，知一人不成独化，四海不成无本，故建太子以自副，然先民气定，宗祏安，有国不易之常道。陛下受命四年，而冢子未建，是开窥觎之端，乖慎重之义，非以是承列圣，示万世。’”

[197]《说苑·君道》：“筦子曰：‘权不两错，政不二门。’故曰：‘胫大于股者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也。’”

[204]《品德经》：“执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其有趣，视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。”

[181]《列子·杨朱》：“理无久生。生非贵之所能存，身非爱之所能厚。且久生奚为？五情好恶，古犹今也﹔四体安危，古犹今也﹔世事苦乐，古犹今也﹔变易治乱，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也乎？”