第138章 女帝师二(67)[第1页/共3页]

[89]《周易·系辞上》：“子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’”

[114]《汉书·盖诸葛刘郑孙毋将何传第四十七·盖宽饶》：“夫君子直而不挺，曲而不诎。《风雅》云：‘既明且哲，以保其身。’狂夫之言，贤人择焉。唯裁省览。”

[83]《晋书·载记第二十五·乞伏乾归传》：“乾归曰：‘自古无不亡之国，废兴命也。苟天未亡我，冀兴复有期。德之不建，何为俱死！公等自爱，吾将寄食以终余年。’”

[115]《汉书·贾邹枚路传第二十一·枚乘传》：“夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形也。磨砻底厉，不见其损，偶然而尽；种树畜养，不见其益，偶然而大；积善累行，不知其善，偶然而用；弃义背理，不知其恶，偶然而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”

[92]《汉书·蒯伍江息夫传第十五》：“赞曰：仲尼‘恶利口之覆邦家’，蒯通一说而丧三俊，其得不亨者，幸也。伍被安于危国，身为谋主，忠不终而诈雠，诛夷不亦宜乎！”

[111]《诗经·风雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”

[80]《宋书·传记第二十九·范晔传》：“（范晔）在狱为诗曰：‘祸福本无兆，性命归有极。必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘无识。好丑共一丘，何足异枉直。不论东陵上，宁辨首山侧。虽无嵇生琴，庶同夏侯色。寄言保存子，此路行复即。’”

[91]《宋书·孝武十四王·始平贡献王子鸾传》：“帝素疾子鸾有宠，既诛群公，乃遣使赐死，时年十岁。子鸾临死，谓摆布曰：‘愿身不复活王家。’同生弟妹并死，仍葬京口。”

[107]《后汉书·袁张韩周传记第三十五·袁安传》：“臣闻功有难图，不成豫见；事有易断，较然不疑。伏惟光武天子本以是立南单于者，欲安南定北之策也，恩德甚备，故匈奴遂分，边疆无患。”

[87]师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时闻名乐工。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。博学多才，尤精音乐，善操琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后代。

[109]《后汉书·周黄徐姜申屠传记第四十三·徐稺传》：“闳生出公族，闻道渐训。著善于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稺者，生自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”

[88]《汉书·袁盎晁错传第十九》：“其为法律也，合于情面而后行之；其动众使民也，本于人事然后为之。”

[94]《庄子·至乐》：“颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：‘小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？’孔子曰：‘善哉汝问！昔者管子有言，丘甚善之，曰：“褚小者不成以怀大，绠短者不成以汲深。”夫如果者，觉得命有所成而形有所适也，夫不成损益。……’”

[81]《论语·卫灵公十五》

[103]《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六·杨恽传》：“恽曰：‘事何轻易！胫胫者一定全也。我不能自保，真人所谓鼠不容穴衔窭数者也。’”窭数：用茅草结成的圆圈，放在头上做顶东西的垫子。

[102]《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”