第138章 女帝师二(67)[第1页/共3页]

[114]《汉书·盖诸葛刘郑孙毋将何传第四十七·盖宽饶》：“夫君子直而不挺，曲而不诎。《风雅》云：‘既明且哲，以保其身。’狂夫之言，贤人择焉。唯裁省览。”

[107]《后汉书·袁张韩周传记第三十五·袁安传》：“臣闻功有难图，不成豫见；事有易断，较然不疑。伏惟光武天子本以是立南单于者，欲安南定北之策也，恩德甚备，故匈奴遂分，边疆无患。”

[83]《晋书·载记第二十五·乞伏乾归传》：“乾归曰：‘自古无不亡之国，废兴命也。苟天未亡我，冀兴复有期。德之不建，何为俱死！公等自爱，吾将寄食以终余年。’”

[100]《孟子·告子下》：“孟子曰：‘今之事君者曰：“我能为君辟地盘，充府库。”今之所谓良臣，古之所谓国蠹也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。“我能为君约与国，战必克。”今之所谓良臣，古之所谓国蠹也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。’”

[89]《周易·系辞上》：“子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’”

[97]《春秋公羊传》：“昭公二十年。……贤公子喜时，则曷为为会讳？君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。贤者子孙，故正报酬之讳也。”

[103]《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六·杨恽传》：“恽曰：‘事何轻易！胫胫者一定全也。我不能自保，真人所谓鼠不容穴衔窭数者也。’”窭数：用茅草结成的圆圈，放在头上做顶东西的垫子。

[110]《品德经·第五十三章》：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财贿不足。是为盗夸，非道也哉！”

[111]《诗经·风雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”

[112]《圣经·旧约·传道书》：“我以是恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都觉得烦恼，都是虚空，都是捕风。”

[81]《论语·卫灵公十五》

[102]《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”

[105]《裴注三国志·吴书·宗室传第六》：“裴松之注：初，（盛）宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘光阴不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，寥落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。’”

[85]《孟子·梁惠王章句下》：“孟子对曰：‘凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。’”

[115]《汉书·贾邹枚路传第二十一·枚乘传》：“夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形也。磨砻底厉，不见其损，偶然而尽；种树畜养，不见其益，偶然而大；积善累行，不知其善，偶然而用；弃义背理，不知其恶，偶然而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”