第137章 女帝师二(66)[第1页/共3页]

[54]《后汉纪·卷二》：“（吴）汉说魏郡太守陈康曰：‘上智处危以求安，中智因危觉得功，下愚安危以自亡。危亡之至在人，所由不成不察。今京都败乱，四方云扰，刘公所向辄平之，公所见也。谢尚书不量力，内与萧王违戾，外失河北之心，公所知也。公据孤危之城，死守自安，以待灭亡。义无所立，节无所成。不若开门内军，转祸为福，免下愚之危，收中智之功，此计之至者也。’”

[74]《晋书·传记第六十八·王敦传》：“敦复上表陈古今忠臣见疑于君，而苍蝇之人交构其间，欲以打动天子。帝愈顾忌之。”

[76]贾谊《鸟赋》：“且夫六合为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散动静兮，安有常则？千变万化兮，未始有极；俄然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！”

[72]《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而君子者也，况辱己以正天下者乎？贤人之行分歧也，或远或近，或去或不去，归洁其身罢了矣。”

[53]《汉书·张冯汲郑传第二十》：“先是，下刲翟公为廷尉，来宾亦填门，及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门，曰：‘一死平生，乃知友情；一贫一富，乃厚交态；一贵一贱，友情乃见。’”

[63]《孟子·滕文公下》

[67]《史记·李斯传记第二十七》：“（李斯）乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不敷事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：‘斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于有为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。’”

[73]《老子》：“出世入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”

[59]《汉书·季布栾布田叔传第七》：“（季）布母弟丁公，为项羽将，逐窘高祖彭城西。短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖，以丁公徇军中，曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。’遂斩之，曰：‘使后为人臣无效丁公也！’”

[71]《史记·鲁世家第三》：“初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝于神曰：‘王少未有识，奸神命者乃旦也。’亦藏其策于府。”

[64]《孟子·滕文公下》：“此周室东迁以后，又一乱也。孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’”

[60]《陈书·儒林第二十七》：“凡小大之狱，必应以情，正言依准五听，验其真假，岂可全恣考掠，以判刑罪。且测人时节，本非古制，近代已来，方有此法。”

[77]《老子》：“六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。”橐：以牛皮制造而成的风袋。龠：风管。橐龠代指冶炼时鼓风的器具，相称风箱。

[57]《史记·白起王翦传记》

[62]《晋书·传记第三十二·祖纳传》：“前人有言，贞良而亡，先人之殃；酷烈而存，先人之勋。累世乃著，不但一月！若必月旦，则颜回食埃，不免贪污；盗跖引少，则为廉洁。朝种暮获，善恶不决矣。”