第137章 女帝师二(66)[第1页/共3页]

[59]《汉书·季布栾布田叔传第七》：“（季）布母弟丁公，为项羽将，逐窘高祖彭城西。短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖，以丁公徇军中，曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。’遂斩之，曰：‘使后为人臣无效丁公也！’”

[75]《庄子·内篇·人间世第四》：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己，而后存诸人。”

[62]《晋书·传记第三十二·祖纳传》：“前人有言，贞良而亡，先人之殃；酷烈而存，先人之勋。累世乃著，不但一月！若必月旦，则颜回食埃，不免贪污；盗跖引少，则为廉洁。朝种暮获，善恶不决矣。”

[74]《晋书·传记第六十八·王敦传》：“敦复上表陈古今忠臣见疑于君，而苍蝇之人交构其间，欲以打动天子。帝愈顾忌之。”

[76]贾谊《鸟赋》：“且夫六合为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散动静兮，安有常则？千变万化兮，未始有极；俄然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！”

[55]《汉书·循吏传第五十九》：“及至孝宣，由仄陋而登至尊，兴于闾里，知民事之艰巨。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所由，退而考查所行以质其言，驰名实不呼应，必知其以是然。常称曰：‘百姓以是安其田里而亡感喟愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！’”

[66]《宋书·传记第三·傅亮传》：“初，（傅亮）奉迎台端，门路赋诗三首，其一篇有悔惧之辞，曰：‘夙棹发皇邑，有人祖我舟。饯离不以币，赠言重琳球。知止道攸贵，怀禄义所尤。四牡倦长路，君辔能够收。张邴结晨轨，疏董顿夕辀。东隅诚已谢，西景逝不留。性命安可图，怀此作前修。敷衽铭笃诲，引带佩嘉谋。迷宠非予志，厚德良未酬。抚躬愧疲朽，三省惭爵浮。重明照蓬艾，万品同率由。忠诰岂假知，式微发直讴。’亮自知颠覆，求退无由，又作辛有、穆生、董仲道赞，称其见微之美。”傅亮与徐羡之同谋废昏庸荒唐的少帝刘义符，拥立文帝刘义隆，后两人均被刘义隆所杀。

[57]《史记·白起王翦传记》

[69]《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其以是亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，能够濯我缨；沧浪之水浊兮，能够濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”夫人必自侮，然先人侮之；家必自毁，而先人毁之；国必自伐，而先人伐之。太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不成活。”此之谓也。’”

[73]《老子》：“出世入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”

[68]《汉书·窦田灌韩传第二十二》

[56]《史记·魏世家》

[79]《汉书·陈胜项籍传第一》：“（项）羽亦军广武相守，乃为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾亨太公。’汉王曰：‘吾与若俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一桮羹。’羽怒，欲杀之。项伯曰：‘天下事未可知。且为天下者不顾家，虽杀之无益，但益怨耳。’羽从之。”