第136章 女帝师二(65)[第1页/共4页]

[24]《诗经·国风·周南·汉广》：“南有乔木，不成休思。汉有游女，不成求思。汉之广矣，不成泳思。江之永矣，不成方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不成泳思。江之永矣，不成方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不成泳思。江之永矣，不成方思。”

[49]《后汉书·冯岑贾传记第七·冯异传》：“余众尚十余万，东走宜阳降。玺书劳异曰：‘赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回谿，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。方论功赏，以答大勋。’”

[38]《孟子·滕文公章句下》

[48]出自易经典范《易纬坤灵图》。

[46]崔仲容《感念》残句。

[13]《后汉书·杨李翟应霍爰徐传记第三十八·翟酺传》：“臣恐威权外假，归之良难，虎翼一奋，卒不成制。故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含’；老子称‘国之利器，不成以示人’。此最安危之极戒，社稷之深计也。”

[31]《晋书·传记第四十七·殷浩传》：“或问浩曰：‘将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？’浩曰：‘官本臭腐，故将得官而梦尸。钱本粪土，故将得钱而梦秽。’时人觉得名言。”

[37]《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，唯子所择；皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不成见，运之不知有。其所触也，泯然无边，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉如有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞但是过，随过随合，觉疾而不血刃焉。此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。匣而藏之，何尝启封。’”

[7]《后汉书·虞傅盖臧传记第四十八》：“诩笑曰：‘志不求易，事不出亡，臣之职也。不遇槃根错节何故别利器乎？’”

[30]《晋书·传记三十二·祖纳传》：“时梅陶及钟雅数说馀事，纳辄困之，因曰：‘君汝颍之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌。持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥，不成得槌。’纳曰：‘假有神锥，必有神槌。’雅无以对。”

[19]《玉台新咏》：“楚鄂君子者，乘青翰之舟，张翠羽之盖，榜拽。越人悦之，棹楫而越歌以感，鄂君欢然，举绣被而覆之。其辞曰：今夕何夕？搴舟中流。本日何日？与王子同舟。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

[8]《三国志·魏书·任城陈萧王传》：“二十三年，代郡乌丸反，以（曹）彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：‘居家为父子，受事为君臣，动以国法处置，尔其戒之。’”

[40]《史记·春申君传记》：“诗曰‘靡不有初，鲜克有终’。易曰‘狐渡水，濡其尾’。此言始之易，终之难也。”

我贪婪地望着明丽的窗纸，亮光在父亲的脸上一跳一跳，像戏台上机器的花脸，要极力挤眉弄眼，才气体味出些许喜怒哀乐。为父亲装殓的人可谓巧手，将父亲脸上触目惊心的伤痕粉饰得很好，乍一看，还觉得他只是睡着。他的指尖光秃秃的血肉崩裂，都被一一缝合，绑上了粉红色的假指甲。他头顶上脱落的头皮，也修补了，并用假发讳饰住。我感激这双巧手，他让父亲也过了一个别面的新年。

[43]王维《辋川集·竹里馆》