第137章 女帝师二(66)[第2页/共3页]

[73]《老子》：“出世入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”

[54]《后汉纪·卷二》：“（吴）汉说魏郡太守陈康曰：‘上智处危以求安，中智因危觉得功，下愚安危以自亡。危亡之至在人，所由不成不察。今京都败乱，四方云扰，刘公所向辄平之，公所见也。谢尚书不量力，内与萧王违戾，外失河北之心，公所知也。公据孤危之城，死守自安，以待灭亡。义无所立，节无所成。不若开门内军，转祸为福，免下愚之危，收中智之功，此计之至者也。’”

[76]贾谊《鸟赋》：“且夫六合为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散动静兮，安有常则？千变万化兮，未始有极；俄然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！”

[55]《汉书·循吏传第五十九》：“及至孝宣，由仄陋而登至尊，兴于闾里，知民事之艰巨。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所由，退而考查所行以质其言，驰名实不呼应，必知其以是然。常称曰：‘百姓以是安其田里而亡感喟愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！’”

[56]《史记·魏世家》

[61]《汉书·刑法志第三》：“《周官》有五听、八议、三刺、三宥、三赦之法。五听：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”

[59]《汉书·季布栾布田叔传第七》：“（季）布母弟丁公，为项羽将，逐窘高祖彭城西。短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖，以丁公徇军中，曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。’遂斩之，曰：‘使后为人臣无效丁公也！’”

[68]《汉书·窦田灌韩传第二十二》

[67]《史记·李斯传记第二十七》：“（李斯）乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不敷事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：‘斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于有为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。’”

[60]《陈书·儒林第二十七》：“凡小大之狱，必应以情，正言依准五听，验其真假，岂可全恣考掠，以判刑罪。且测人时节，本非古制，近代已来，方有此法。”

[64]《孟子·滕文公下》：“此周室东迁以后，又一乱也。孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’”

[70]《晋书·忠义传记第五十九》：“前人有言：‘君子杀身以成仁，不求生以害仁。’又云：‘非死之难，正法之难。’信哉斯言也！是知陨节苟合其宜，义夫岂吝其没；捐躯若得其所，义士不爱其存。故能守铁石之深衷，厉松筠之雅操，见贞心于岁暮，标劲节于严风，赴鼎镬其如归，履危亡而不顾，书名竹帛，画象丹青，前史觉得嘉话，厥后仰其徽烈者也。”