续书大结局[第4页/共6页]

究竟是确切有一团不祥的乌云覆盖在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人。袭人只是筹办作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，挑选天然更加慎重了。

脂砚斋究竟是甚么人？周汝昌以为，是脂砚斋定了最后这部书的大称呼，《脂砚斋重评石头记》，这是定名。定名时曹雪芹还活着，那就是说曹雪芹同意把脂砚斋的书评作为这一部巨大著作的构成部分。由此可见两人干系之密切。第二，里边很多批语是从女性的安身点解缆的。周汝昌以为她就是《红楼梦》中史湘云的原型。有记录，”书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，而泪待尽“、”但愿造化主、上帝你再造一芹一脂，我们二人亦大快于地府地下“。这是甚么话呀？周汝昌说，”我老诚恳实奉告诸位，这要不是伉俪干系，他如何能这么发言呢？这个正合适了多条记录，《红楼梦》的真本不是这个被高鹗窜改的一百二十回版本。曹雪芹本身写的八十回今后的情节与我们明天看到的完整分歧。在真本中，湘云宝玉厥后贫贱到顶点，几近做了乞丐，最后千难万苦，俄然又重会，结为伉俪。“

迎春的运气和处境是悲惨的。父亲贾赦，一味好色贪财，母亲邢夫人，脾气怪癖；生母早亡。她的婚姻大事，也就由其父贾赦专断敲定，许给了所谓的”世交之孙“名孙绍祖者。并且”结婚之日甚急，子系中山狼，得志便放肆。金闺花柳质，一载赴黄梁。“

2、政治启事：

湘云是一个奇特的人，是书中着意未几写，却不得不写的一个仆人公，如果说宝钗黛玉两峰对峙的话，湘云就是书中第三仆人公，但是她老是在不知不觉中忽视着本身。对湘云的喜好是一向稳定的，跟着光阴的增加，更加感觉她活得是最幸运的，因为她活得很清楚明白，活得很对得起本身的芳华光阴，也越来越感觉她更加的聪明和敬爱。

总之，第一，她是书里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的伦理干系，密切非常，和他的创作文学奇迹完整不能断绝。她在书中很实在，曹雪芹没有半点假造她。

结局：入栊翠庵为尼。

【贾惜春】

【薛宝钗】

1、中秋节黛玉和湘云湖畔联诗　―出处：第七十六回

刘心武先生说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的神仙身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英酒保，黛玉是天上一棵绛珠仙草。“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛酒保日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延光阴。后是以草受六合之精华，又加雨露津润。脱却草胎本质。修成个女儿身，只因未酬谢灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不竭之意。恰克日神瑛酒保凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：”他是甘露之惠，我并无水还他，但把我平生统统的眼泪还给他。“下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用平生的眼泪，还神瑛酒保化做的贾宝玉的灌溉之恩。泪还完了，她就会主动回到天上。刘心武以为是以一种比葬花还要诗意的体例。

别的，刘心武还按照清人富察明义所作二十首《红楼梦》诗阐发得出，”宝玉和宝钗固然最后结婚，但两人始终貌合神离“，并且”他们之间没有普通的伉俪糊口，不成能生下后代。“

3、短折而死：尤氏对凤姐说：”明儿带了棺材里使去。“脂批：”此言不假，伏下后文短折。“（第四十三回）总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受，并不是甚么人间祸福难定。