续书大结局[第5页/共6页]

续书部分不管思惟还是艺术都与原著有很大差异，但有其存在的代价，所乃至今仍附在原著今后。

固然贾宝玉心念林黛玉，但是续书中的宝玉终究在贾母经心安排的调包计中与薛宝钗结为伉俪。很多红学家不认同调包一说，以为宝玉应当是在贾母和林黛玉接踵归天后才结婚的。在曹雪芹的构思中，贾母的归天让林黛玉落空了背景，王夫人死力禁止宝黛的婚事，黛玉随之归天。接下来，王夫人和薛阿姨联手促进了金玉良缘，贾宝玉迫于封建社会的端方、情势与薛宝钗勉强结婚。婚后，宝玉却对林mm念念不忘。人生观、代价观的分歧，必定了宝玉、宝钗的婚姻不会幸运。宝玉在辩论声中愤然削发，这是他的第一次削发。

3、短折而死：尤氏对凤姐说：”明儿带了棺材里使去。“脂批：”此言不假，伏下后文短折。“（第四十三回）总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受，并不是甚么人间祸福难定。

4、元妃探亲点戏《闹殇》唱词　―出处：第十八回

刘心武先生说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的神仙身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英酒保，黛玉是天上一棵绛珠仙草。“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛酒保日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延光阴。后是以草受六合之精华，又加雨露津润。脱却草胎本质。修成个女儿身，只因未酬谢灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不竭之意。恰克日神瑛酒保凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：”他是甘露之惠，我并无水还他，但把我平生统统的眼泪还给他。“下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用平生的眼泪，还神瑛酒保化做的贾宝玉的灌溉之恩。泪还完了，她就会主动回到天上。刘心武以为是以一种比葬花还要诗意的体例。

贾母为何不喜好宝钗呢？刘心武以为有两点：一是她早就看出王家两姐妹在大要对她的阿谀和和顺下埋没着祸心，就想节制贾府的权力；更首要的则是贾母与宝钗在人生态度上存在”根赋性抵触“。刘心武说：”刘姥姥二进荣国府，贾母带着她逛大观园，此中包含宝钗住的蘅芜苑。进入蘅芜苑阁房，成果一看‘雪洞普通’，四白落地，没有装潢，‘一色玩器全无’……大师都晓得宝钗吃冷香丸，一年365日不竭地吞食，她把本身内心本来是普通的芳华的热忱压抑下去。是以她在本身房间的安插上也寻求如许一种气势，就是压抑本身的**――要超标地达到你们那些封建品德的规定，这是她一贯的寻求。“

别的，刘心武还按照清人富察明义所作二十首《红楼梦》诗阐发得出，”宝玉和宝钗固然最后结婚，但两人始终貌合神离“，并且”他们之间没有普通的伉俪糊口，不成能生下后代。“

总之，第一，她是书里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的伦理干系，密切非常，和他的创作文学奇迹完整不能断绝。她在书中很实在，曹雪芹没有半点假造她。

2、海棠社黛玉封号”潇湘妃子“　―出处：第三十七回

八十回今后所写，亦大略如此。迎春的奶娘回贾府存候时，”提及孙绍祖甚属不端，女人唯有背后里淌眼抹泪的，只要接了来家散诞两日。“接回家来今后，迎春”哭哭啼啼在王夫人房中诉勉强，说孙绍祖一味好色，好赌酗酒……“说得王夫人及众姊妹无不落泪。她心中驰念着姐妹们，顾虑着大观园紫菱洲昔日的住房……住了三五日，孙家已派人来接，”只得勉强忍情做辞了。“厥后，在贾母抱病，且”日重一日，延医调节不效“的环境下，迎春沉痾的动静传到了贾府，贾母闻说，哀痛不已。未几时，”外头的人已传出去讲：‘二姑奶奶死。’“因为正值贾母病笃，贾家的人都不便分开，故迎春以后事，”竟容孙家草草结束。“（第一○九回）这个”和顺沉默，望之可亲“的斑斓的蜜斯，就此走完了本身的长久的平生。