续书大结局[第3页/共6页]

官方传说，愁闷曹雪芹暮年家道贫寒，乃至于他归天后家里连买纸的银子都拿不出，他的老婆就把《红楼梦》的后四十回拿去当冥币烧了。这是最不靠谱的一种说法。

3、短折而死：尤氏对凤姐说：”明儿带了棺材里使去。“脂批：”此言不假，伏下后文短折。“（第四十三回）总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受，并不是甚么人间祸福难定。

【贾惜春】

按照脂砚斋评注中供应的零散质料，史湘云厥后和一个很有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后糊口还比较完竣。但好景不长，不久伉俪离散，她因此孤单蕉萃。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为打更的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为伉俪，看来这并分歧适曹雪芹本来的写作打算。

3、宝玉祭奠金钏黛玉说谶语　―出处：第四十四回

荣国府里，家属政治当中最首要的核心就是贾宝玉的婚姻。刘心武以为贾母底子不看好薛宝钗，她实在更偏向于宝黛之间的”木石前缘“。

”潇湘妃子，甚么意义？“刘心武说，指的是陈腐传说中舜的两个妃子――娥皇和女英。两个妃子得知舜身后，将泪水洒到竹子上，呈现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。”两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。“刘心武说，两人的结局就是”泪尽入水“。是以，”潇湘妃子“别号本身，也在表示黛玉沉湖。

2、海棠社黛玉封号”潇湘妃子“　―出处：第三十七回

”元妃探亲时点了四出戏，此中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。“刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。”人到中秋不自在，奴命不中孤月照，残生彻夜雨中休，恨仓促，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。“刘心武指出，这句唱词正中”冷月葬花魂“的意境，而”玉芙蓉“，这里指水生的荷花，暗射黛玉死于水域。刘心武指出，”曹雪芹密切合作者“脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的首要根据，脂砚斋明白表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关头。刘心武猜想，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描述得非常美好。黛玉会像葬花一样，经心肠设想她的打扮、道具和线路，一步一步地走进湖中，借仙遁复弃天下。或许第二天人们发明黛玉已死，但找不到尸身，只会有衣服和钗环存在。

《红楼梦曲》里写道：一帆风雨路三千，把骨肉故里齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿牵挂。自古穷通皆有定，聚散岂无缘？从今分两地，各自保安然。奴去也，莫连累。――这说了然她厥后是离家远别了，后四十回续誊写她嫁给镇守海门等处总制周琼之子，但据曹雪芹的初志，她能够是嫁给了一个王子，成为王妃。在书中第六十三回”寿怡红群芳开夜宴“中，探春掣签，签上写道”得此签者，必得贵婿，大师恭贺一杯，共同饮一杯。“世人笑道”……我们家已有了个王妃，莫非你也是王妃不成。大喜，大喜“这些看似是打趣话，但也能够是条伏线。她抽到的是枝杏花签，签上写道”瑶池仙品“，并引入唐朝高蟾诗句”日边红杏倚云栽“，按照封建期间的传统和风俗”日“是天子的意味，”日边红杏“应是指天子身边的贵妇人。又按照舒四爷所见《乾隆五十五，六年间钞本》说《红楼梦》里”内有皇后，外有王妃“（参阅舒批《随园诗话》），或者初期抄本确有探春嫁为王妃的情节安排。但按照刘心武先生的探轶，探春是被皇上和番，远嫁到了茜香国。