续书大结局[第3页/共6页]

究竟是确切有一团不祥的乌云覆盖在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人。袭人只是筹办作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，挑选天然更加慎重了。

【贾宝玉】

1、中秋节黛玉和湘云湖畔联诗　―出处：第七十六回

3、短折而死：尤氏对凤姐说：”明儿带了棺材里使去。“脂批：”此言不假，伏下后文短折。“（第四十三回）总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受，并不是甚么人间祸福难定。

但是，既然削发了，如何又返来了？很多人猜想，是甄宝玉把他送返来的。重回贾府的贾宝玉并不像高鹗续写的后四十回中，龙恩浩大，插手了科举测验。这完整违背了曹雪芹的原意。在颠末一系列的情节演变以后，贾家被天子定罪了，贾宝玉被关进了监狱。在脂砚斋的批语里不止一次的流露，贾宝玉会在狱神庙呈现。茜雪丫头成为了救济贾宝玉的首要角色。曹雪芹归天后不久，清人记录有人看到曹雪芹《红楼梦》古本中有宝玉在狱神庙沦为打更的。

现存的《红楼梦》后四十回，是程伟元和高鹗在公元一七九一年（乾隆五十六年辛亥）和公元一七九二年（乾隆五十七年壬子）以木活字付梓面世的。但按照近年来的研讨，高鹗续书之说另有可疑，作者是谁，尚待切磋。

3、焚毁说：

高鹗续书，倒是写了探春远嫁，但是嫁出去没多久，就回家探亲来了。这是分歧适曹雪芹的悲剧性构思的。她是断线鹞子，有去无回。脂砚斋在她的灯谜诗后有条批语说：”使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉！“可见，第一，她的远嫁，不是在贾家遭受没顶之灾，完整式微以后，应当是在荣国府为甄家藏匿罪产的事情方才发作，第一波打击初来的时候；第二，她远嫁没多久，天子就把宁荣二府参与”月派“谋反跟当年藏匿秦可卿的罪过新老账一齐算，当时候应当是几近没有甚么再能够回旋的余地了，但是，对她的处世应变才气的激赏，竟使批书人以为在那样一种近乎绝境的环境下，如果她还没远去，竟仍然能够做到使诸子孙不至离散；第三，这条批语的口气，让我们感遭到，”此人“，也就是探春这个角色，在实在糊口里是确切存在的，而书里的故事，也是大抵都存在的，不然，对一部完整假造，人物全凭想像捏合的故事书，犯不上去做如许的假想，去哀哉伤哉地悲叹。

”潇湘妃子，甚么意义？“刘心武说，指的是陈腐传说中舜的两个妃子――娥皇和女英。两个妃子得知舜身后，将泪水洒到竹子上，呈现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。”两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。“刘心武说，两人的结局就是”泪尽入水“。是以，”潇湘妃子“别号本身，也在表示黛玉沉湖。

1、开罪离家：与宝玉同淹留于狱神庙（待罪候命处，还不是监狱），启事不过乎她敛财害命等缺德事的被揭穿。如对”弄权铁槛寺“、逼迫一对未婚伉俪他杀、本身坐享三千两银子一节，脂批就指出：”如何消缴，造业者不知，自有知者。“”后文不必细写其事，则知其平生之作为，回顾时无怪乎其惨痛之态。“（第十六回）离家在外期间，刘姥姥还与她在”狱庙相逢“（靖藏本第四十二回批）。别的，在狱神庙见到凤姐的另有小红、茜雪等人。