第三百一十三章 耶稣传记[第3页/共4页]

神因着他的怜悯与慈爱，为出错的人类预备了救主耶稣基督，借着他所完成的救赎，使凡信靠耶稣基督的，就被称为义，得着长生。

“基督”的原文是希腊语，是希伯来文“弥赛亚”（希伯来语：?????????，转拼为mashiach，玛西阿克）的希腊文翻译，是“受膏者”的意义。

大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有缔造大地和郊野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那边；他在渊面的四周划出圆圈，上使穹苍坚固，下使渊源安定，为沧海定出边界，使水不超出他的号令，立定大地的根底。

耶稣是神的儿子，神爱世人，乃至将他的独生子赐给他们，叫统统信他的，不至灭亡，反得长生，耶稣是全人类的救世主。

普天之下，不管在甚么处所传这福音，也要陈述这女人所做的，觉得记念。”

让门徒打到极多鱼――基督是万有的主，统统都在他的手中，糊口和传福音都要信靠基督。

约瑟和马利亚得天使警告带着耶稣去埃及出亡，厥后回到故乡拿撒勒定居。

耶稣身后第三日凌晨，几位门徒发明耶稣的宅兆空了，随后身材重生的耶稣基督多次向他的众门徒闪现。

基督照圣经所说，为我们的罪死了，并且安葬了；又照圣经所说，第三天重生了，并且向众门徒闪现，重生后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他需求再来，建立光荣的国度。

五旬节到了，门徒都堆积在一处。俄然，从天上有响声下来，仿佛一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰闪现出来，分开落在他们大家头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的辩才，提及别国的话来。(未完待续。)

耶稣从小就晓得本身的任务，曾于12岁时随约瑟和马利亚去耶路撒冷圣殿。

在异地将病危的大臣儿子治愈――显现耶稣超出空间的才气，基督是我们的医治，是我们的安康。

《马太福音》4章4节：人活着，不是单靠食品，乃是靠神口里所出的统统话。

耶稣除传道外，还行了很多神迹，福音书中记录耶稣所行的神迹很多，比方：

在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中，“弥赛亚”是先知所预言的挽救万民的救主。

凡我所叮咛你们的，都经验他们遵循，我就常与你们同在，直到天下的末端。”

在耶和华造化的开端，在太草缔造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有天下之前，我已被立。没有深渊，没有大水的根源，我已生出。

“由她吧！为甚么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有贫民和你们同在，要向他们积德随时都能够；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在奉告你们：

当天耶稣的门徒财主约瑟将耶稣安葬于盘石里的新宅兆中，次日犹大省总督本丢彼拉多应犹太大祭司要求，派兵扼守耶稣的宅兆。

耶稣是顺服父神的旨意为罪人的原因死在十字架上，成了赎罪祭，以义的代替不义的，使凡信赖他的，因着他的宝血，得称为义。

凡作歹的便恨光，并不来就光，恐怕他的行动受责备。但行真谛的必来就光，要明显他所行的是靠神而行。