第三百一十九章 根述[第3页/共4页]

对恨你的人积德，为虐待你的人和毒害你的人祷告。

但他三天后从死里重生，向世人证明本身钉十字架前所鼓吹的道是真谛，凡信他的人将来必像他一样身材重生；他的重生也证明本身是旧约先知所预言的“默西亚/弥赛亚Messiah”。

在随后的人群中，圣母玛丽亚眼角滑下一行浊泪，流出一脸的沉痛。山坡上一片寂静，履行绞刑的十字架在苍穹下木然，耶稣悄悄地接受生射中最后的磨难，直到他将他本身的灵魂交给天父上帝。(未完待续。)

在约33年时，由耶利哥城前去耶路撒冷，遭到大众的欢迎。但因为各种宗教和世俗的启事，当时的犹太人对耶稣基督非常仇恨。

首席使徒西门彼得答复：

大希律王为了保住本身的王位，一面奉迎罗马当局，一面补葺圣殿、媚谄以色列人，一面行刺政敌。现在，襁褓中的耶稣成了他的暗害目标。

据圣经记录耶稣身后被安葬于髑髅地四周的一个墓室。三天后重生，并回到加利利与众门徒见面，并于40今后升天。

“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的唆使你的，乃是我在天上的父唆使的。我还奉告你，你是彼得，我要把我的教会制作在这盘石上；阳间的权益，不能赛过他。”

约瑟获得天使警告，带着玛丽娅和耶稣逃往埃及。大希律在伯利恒找不到圣婴，就残暴地将该城两岁以下的男童都殛毙了。

亚历山大大帝灭亡玛代-波斯帝国后不久，以色列又沦为希腊化之叙利亚王国的殖民地。公元前2世纪末叶至公元前1世纪前叶，犹大支派的马加比家属带头抵挡叙利亚国王踩踏信奉自在和民族庄严的独裁暴政，以色列一度短期独立，后又被罗马共和国灭亡，沦为罗马帝国的殖民地。

当年大希律死掉，约瑟和玛丽娅带着耶稣回到故乡拿撒勒定居；约瑟和玛丽娅圆房，生了雅各、约西、西门、犹大四个儿子和几个女儿。

鼓吹上帝的国已经来临的信息，到处医病和赶鬼，并应战犹太传统，因此被判钉死于十字架上，以最热诚的体例灭亡。

次日，彼拉多应犹太大祭司要求，派兵扼守耶稣基督的宅兆。

“您是基督，是长生上帝的儿子。”

以东民族汗青上多次为以色列王国和犹大王国统治，以是让一个以东人作以色列的国王，是对以色列民族很大的欺侮。

遵循当年罗马帝国当局的赦免令，在这个都会履行极刑的犯人中能够有一人得于开释，总督彼拉多让人们在耶稣和强盗巴拉巴之间做出挑选，愚笨的人们挑选了巴拉巴。

当然畴昔学界也有很大的争辩，思疑是否真有“耶稣基督”此人。他们的论占有三：

随后便预言本身将去耶路撒冷，被犹太权贵拘系欺侮，被交给罗马人正法，并于第三日重生。这些话在当时真的令人瞠目结舌！

以东人的先人以东和以色列人的先人以色列是孪生兄弟，他俩的父亲以撒和阿拉伯人的先人以实马利是同父异母的兄弟，以实马利是亚伯拉罕的宗子，以撒是亚伯拉罕的次子和嫡宗子（《古兰经》称亚伯拉罕为易卜拉欣，称以实马利为易司马仪）。

《圣经・新约全书・马太福音》第16章记录，耶稣基督问他的门徒：

《圣经・新约全书・约翰福音》第6章记录，耶稣基督在用五饼二鱼喂饱五千男人及其随行的妇女儿童后次日，对听众说：

但是这个玛丽娅既不是圣母玛丽娅，也不是抹大拉的玛丽娅，而是另一个女门徒玛莎的mm，她俩的兄弟拉撒路身后下葬四天，被宅兆外的耶稣基督从宅兆中唤醒。