第14章–变节者[第1页/共15页]

“我们会向一名老兄弟要求赠送，”人类说。“老婆们这么交代了。”

人类渐渐地走上前去，在杆边上跪倒，他的手和顺地抚在比来的一根杆子上。

“叛变者。那些丢弃本身的同胞，把仇仇视为己方的人。”

米罗：不。我们从不发掘人们下葬的处所。

“食叶者，”米罗说。

“我想你刚说过我们把猪族当植物对待！”欧安达说。

“爱他们，”安德说。

欧安达，也一样，但是启事分歧：她让本身对正在产生的事情卖力，固然安德是个成年人而她年青多了。她对他毫不昂首贴耳。不管她惊骇甚么，那必定不是权威。

米罗不晓得这个逝者言说人是甚么做成的。不知怎地他本来总觉得一个言说人会跟一名神甫很像——或者该说，像一个神甫本该是的模样。静虑沉思，阔别尘俗，谨慎翼翼地把决定和行动留给其别人。米罗本觉得他会很聪明。

“他们为甚么这么笨拙？”人类问道。“听到了本相，却不明白？”（注：此处自以赛亚书6：9，略有窜改）

米罗望向欧安达。

来答复我们的题目然后产生出千个新的题目，米罗冷静地说。但他走向前，在人类身边跪下，用手指绕住人类拿着的那一根冰冷光滑的杆子，向后抬头，发作声音。开初歌声很小并且游移不决，不肯定该唱甚么样的曲调；但很快他明白了这首无调的歌曲的意义，感到了在他双手上面这棵树的逝去，他的声音变得宏亮而果断，和人类的歌声混在一起成为了一个较着不调和的歌颂，这歌在记念这棵树的灭亡，感激它的捐躯，包管用它的死为部族谋福利，为兄弟们和老婆们和孩子们谋福利，以此让大师保存繁衍畅旺。这就是这歌颂的意义，这就是这棵树的灭亡的意义，而当歌声最后结束的时候米罗弯下腰直到他的前额碰到木头上，轻声念诵着临终涂油礼的悼词，跟他五年前曾在小山坡上利波的尸身旁小声念诵一样。

“以是你会随心所欲地行事。”

安德曾觉得他们要带他通过那道门能够有点费事，但欧安达摸了一下阿谁盒子，米罗翻开门，他们三个就走过了大门。没人查问。必然是跟艾拉表示的一样——没人想要走出这圈围墙，以是任何周到的安然办法都是不需求的。这是显现出人们乐意呆在神迹镇呢还是他们惊骇猪族还是他们如此仇恨他们被囚禁的状况乃至于他们不得不假装围墙底子不存在，安德还不能开端猜度。

安德默不出声地走了几分钟，想要了解此中的启事。利波刚刚才挽救他们免于饥饿，猪族就杀死了他？不成思议，但是这的确产生了。演变如何能够构成如许一个社会，杀死对其保存作出最大进献的人？他们应当做的恰好相反——他们应当以增加其滋朝气缘的体例来嘉奖那些有代价的个别。社会要如许才气增加他们作为一个群体保存下来的机遇。杀死那些对他们的保存进献最大的个别，猪族如何能够保存下来？

“这是人类学课程的标准练习。”米罗说。

米罗晕了。猪族认定这位就是那本书的作者是一回事。但是他们如何能得出这个难以置信的结论，说他不知如何回事要负起异种灭尽之罪？他们觉得他是谁，阿谁魔怪安德？

米罗再次望向欧安达。这位言说人疯了吗，表示他能够给出不成能给得出来的东西？

“甚么？”米罗说。“你说甚么？”

“真正的叛变只要一种，那就是从命母亲，因为她想要的，她毕生戮力以求的，就是她的自我毁灭和这个家的毁灭。”