第十八章：用更详尽的思维来学习中医[第2页/共4页]

偶然会为了起效快些，医治时以“一”的层面为主，同时连络“二”、“三”层面，患者规复就很快了！

如果我们站在这些疾病的层面，即“三”的层面，下药就会很庞杂，内服外用一大堆！

本文是想在医学林海当中描画出一条学习中医的门路，便于同业及中医爱好者行走，我也就算是个修路的人；同时也是想阐述中医之道，借“道”释“医”。这个目标很高，经常甚感力不从心，但为了中医之复兴，愿将这些年来对中医的感悟写出来，但愿看了的人不要大喊被骗。

这类体系建立的支架是甚么呢？是阴阳、是五行，支撑阴阳五行的根本是甚么呢？我感觉是糊口，是从糊口中提炼出来的“道”，只要达到了这个层面，非论是摄生、治病、还是熟谙疾病，就会豁然开畅！

“难”与“易”，永久是一对双胞胎！

第二类患者：患者四肢外周的供血较差。外周的供血较差，身材反射性的要求心脏供应较高的血压来满足外周供血的需求，这类病人普通舒张压高，纯真服用降压药结果较差，即使血压普通了，头舒畅了，但四肢却乏力，有的乃至手足发麻。这类病人大多痰湿较重，血脂血粘度高，通过健脾化痰、活血通脉来医治，外周血液供应好了，血压也就天然普通了。

看到这里，再想想制方中的君臣佐使，就应当明白，君药是针对“一”而设的，并非量大就是君药，一个处方的君药用的对与不对，非常关头，因为这反应立方之人有没有看到题目的最高层面！

自古以来，理是最难说清的，有句话讲：公说私有理，婆说婆有理！

为了进一步申明这个题目，我们借用《扶阳讲记》中的一段话：

在这一章，我将借用老子的《品德经》，连络中医实际，连络临床来谈一些医理，这些小我的感悟但愿对朋友们有些帮忙。

前一句谈的是一缕朝气，后一句谈的是一缕灭亡。

如果我们能看到胃气上逆为关头（即“一”的层面），其他的病均为胃气上逆而至，如许我们就很简朴了。只用一味药――枇杷叶，对峙服用一段时候，统统的病都好了。

要从大的视野谈中医实际，并让统统人都承认，难啦！

“难易相成”，难与易是同时存在的，一个事情，对于张三能够很难处理，对于李四能够很轻易处理。

为了加深了解，我们再连络临床来看病理之道。

“效如浮鼓”不是神话，如果你了解透了“道生一，平生二，二生三，三生万物”，了解了疾病生长的过程，看病就是个比较轻松的活了。

《品德经》第二章中写道“有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。

再来看一对：“难”与“易”！

前面讲了疾病的传变之道，上面再看看人体的心机之道――一缕朝气！

“道就是埋没于统统当中的法例。”人间有正道，也有歪门正道；人体的心机机制有法例；疾病的构成一样也有法例……

能够很多人不太了解，道生一，谈的是生，为甚么又谈到灭？

我们再来看一对：“寒”与“热”！

当病人向我们说“热”、“上火”的时候，我们常常会前提反射的考虑开清热的药物，其实在“火”的背后是寒！患者体内必然有处统统寒，因为正凡人体的气机遇对流，寒与热之间是能够均衡的，试看常常吃冰糕、喝冷饮的人，凉物每天吃，还是叫热，吃得月经不调了，吃得下肢发凉了，胸中还是炎热。实在患者胸中躁动的热量，恰是人体的阳气，如果我们能将它引到寒邪重的部位，用本身之寒来散本身之热，岂不妙哉！如何引？得明白为甚么患者本身不能寒热对流，找到平衡的脏腑，针对这些底子题目医治，不是见热治热，见寒治寒。偶然候活血化瘀能够治上火；偶然候疏浚经络便能够散寒；偶然候用药外敷能够引火下行；偶然候略加意念，便能够导火运转……术的体例很多，但道是底子，是关头，一味寻求术是舍本逐末！