第五章 民国二十四年（1935）[第3页/共32页]

对学者的评价，向来都是毁誉参半。钱穆也未能幸免。在获得推许的同时，攻讦也随之而至。

诗集《死水》有很多抒发小我情怀的诗篇。如有对爱情的絮语，有对亲情的咏叹。《大鼓师》闪现了人生的沧桑感，“我”流落天下，唱歌无数，待要为本身老婆唱时，“歌儿早已化作泪儿流了”。《忘记她》是记念早夭女儿的悲歌，“忘记她，像东风里一出梦，像梦里一声钟”，其幽远、缥缈的诗句里，却储藏着永久的伤痛。《死水》已拂去了《红烛》的浪漫轻柔的气味，承载了太多光阴的印痕。

北平的张东荪、谢冰心、罗隆基及“对政治并无野心，但是对国事不能不问”的梁实秋，共同创办《自在批评》周刊。梁实秋颁发《算旧账与新开张》一文，此中说：

杨联升是最为推许钱穆的，他说“钱先生的中国粹术思惟史广博高深”，“胡适之恐怕是写不出来的”。

钱玄同：“你晓得我有个儿子在你班上吗？”

陈寅恪暮年如许解释他不与鲁迅来往的启事：鲁迅的名誉越来越大，最后以“民族魂”的大旗覆棺盖椁，继而成为“先知先觉”和“全知全觉”的贤人，他怕言此事，被国人误觉得本身像鲁迅所说的那样，成为“谬托知己”的“无聊之徒”，“是非蜂起，既以自衒，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名赢利之具”。

胡适非常赏识钱穆的才学。有人向他就教先秦诸子题目，胡适就让他们去找钱穆，曰：“有关先秦诸子事，可向宾四先生就教，不必再问我。”钱穆对胡适的知遇之恩，也心存感激。但他却与胡适一向保持君子之交。一次，胡适抱病，很多同人都去拜见，钱穆无动于衷。朋友对他大加责备，谓之薄情寡义，孤负了胡适对他的种植、提携。钱穆淡然笑说，这是两回事，我只为戴德去看他，此后叫我如何做人？豪情与学问，钱穆分得清楚，他也从未因豪情而在学术上苟同胡适。

闻一多与徐志摩甫一相见，即有好感。1925年闻一多从美国回到北京，在谋职时，与徐志摩“相见仍旧”，今后过从甚密。他频繁而有兴味地列席由徐志摩调集的会餐会、茶话会、会商会。8月9日，他插手新月社的茶话会，徐志摩、汤尔和、林长民等列席。两天后，他又插手了徐志摩构造的午餐会。插手者有胡适、丁西林、萧友梅、陈通伯、张仲述等各界名流。实际上，闻一多已走进北京由闻名学者、作家等构成的自在主义知识分子交际圈。

自视本身是新诗实际和创作的魁首，并将《诗镌》的汗青职位和新文明活动期间的《新青年》等相提并论，就过于自傲了。

20世纪30年代，有一次，陈寅恪在讲到当时风行的学说时，这位曾多年留学德国的白叟，笑着说：马克思和弗洛伊德两派学说，实在《孟子》中“食色，性也”四个字已足以概括了。听过这堂课的门生卞慧新回想：“不佞体味，先生既轻视又必定两派之说，只是以为两派各得真谛之半，没有需求过分镇静夸大。”据陈寅恪本身说：“辛亥反动那年，我正在瑞士……我立即到图书馆借阅《本钱论》。”如许算起来，陈寅恪能够是中国最早读德文原版《本钱论》的中国人。