第六章 民国二十五年（1936）[第5页/共18页]

1月11日，上海的顾执中、萨空了、包天笑等报界名流七十一名，联名在邹韬奋主理的《大众糊口》颁发《上海消息记者为争夺谈吐自在宣言》，与平津构成掎角之势，向百姓党当局施压。七八月间，沈钧儒、陶行知、章乃器、邹韬奋四人联名，在《糊口日报》等报颁发《连合御侮的几个根基前提与最低要求》公开信，争谈吐、出版自在。

隐括刘贾许颖，以阐扬十二经，玄素遗文，始议胡董，终驳皮康，自排满反日以还，式昭攘夷大义；

在《处理中日题目的“任何牵挂”》一文中，胡适态度光鲜地指出：

2月24日，胡适与英国大文豪萧伯纳见面。胡适对萧伯纳说：

天下日报载北大将迁汴，闻之欣然。吾侪教书匠亦竟然得列于古物南迁之次而南渡，此非大可丧事乎。不但如此，照此推论下去，大略幽燕沦亡已属定命，而华夷之界则当在河——不，非当也，乃是决定的必在河哉，前人所谓通途但是当指此耳。

雾鬓云裾绝代姿，也能妖艳也能奇。

胡适的话，即便现在看，也根基是合适究竟的。可惜的是，即便明天，另有很多文学史家，仍视鲁迅的散文为独一正道，用心贬低胡适、林语堂、梁实秋、周作人等人的散文成绩，这恐怕不是审美的偏差，而是鲁迅独大的政治认识在作怪。

值得研讨的是，20世纪20年代前期，鲁迅与周作人在小我豪情上已是水火不容，形同陌路了。但他们之间在很多首要题目的观点上，如反对文学做政治手腕，要求文学成为“传道”“载道”的东西等题目的观点上，是有惊人类似的处所。

我们停止昌大的集会记念他，因为他不但是一名闻名的经学家、古笔墨学家和教诲家，更首要的是，他由一名硕学鸿儒窜改成马克思主义的反动者、名誉的中国共产党党员……他畴前清的举人生长成为战役的马克思主义者，颠末如许冗长盘曲的战役经历，是环球罕见的。不管从他的学术成绩，从他的反动实际来讲，都值得我们深深的尊敬和永久的记念。

我不能昧着我的知己出来主张作战。这不是说凡主张的都是昧着知己的。这只是要说，我本身的明智与练习都不准我主张作战。我极度敬佩那些曾为故国冒死冒死作战的豪杰，但我的知己不准我用我的笔锋来责备大家都得用他的血与肉去和那最惨酷残暴的当代兵器冒死。

能够说，中国国土完整、行政主权完整，是胡适在中日题目上谈吐的基石。

钱玄同认定，“《文史》是一红色刊物”，或因《文史》所刊进步作品较多之故。但也证明吴承仕的政治态度。是以，《文史》仅出了四期，便被“查封”，符合逻辑。

同年10月，周作人又写《颜氏学记》，峻厉怒斥“日本以外则不吝与天下为敌，欲吞噬亚东，内则勇于在粉碎国法，欲用暴烈手腕建立法西斯政权”。

我们此时或许有力光复失地，但我们决不成在这天下的品德援助完整援助我们的时候先就把失地签让给我们的仇敌。我们或许还要受更大更惨的侵犯，但我们此时已被“逼上梁山”，已是义无反顾的了。我们此时对本身，对天下，都不能不对峙那品德上的“不承认主义”，就是决不承认侵犯者在中国国土内用暴力形成任何局面、条约或和谈。

胡适推却汪精卫力邀出任教诲部部长之请的六天后，写了一篇《我的定见也不过如此》。启事是一封从陕西西安寄给《独立批评》的信。写信者叫徐炳昶，他在信中要求《独立批评》同人结合发一个“果断主战”的宣言，特别提出胡适本人在中日干系特别是主战题目上，颁发一下他迩来的定见。