第六章 民国二十五年（1936）[第5页/共18页]

半农先生一归天，也如朱湘庐隐两位作家一样，很使有些刊物热烈了一番……他已经将近被封为复古的先贤，可用他的神主来打“趋时”的人们了。

周作人从品德和学问上极恰切地总结了刘半农的好处，表达的也恰是本身看重老友的处所。

这几年来，散文方面最可重视的生长乃是周作人等倡导的“小品散文”。这一类的作品，用平平的说话，包藏着深切的意味；偶然很像笨拙，实在倒是风趣。这一类作品的胜利，便可完整突破那“美文不能用口语”的科学了。

清光绪二十八年（1902），吴承仕赴南京乡试，落第人。光绪三十三年（1907），又以举人身份赴北京，插手在保和殿停止的贡考（俗称殿试）。因时逢“戊戌变法”，停科举改成“举贡考职”。吴承仕与进士一道朝考，获一品级一名，时称“朝元”，亦称状元。光绪钦点大理院主事。年仅二十四岁之吴承仕，成为清王朝最年青的状元。

周作人在“苦雨斋”，也并未与外界隔断，他经常会与文学界所谓的“京派”圈子保持联络。查1934年9月22日周作人的日记，有如许的记录，午往丰泽园赴《至公报·文艺副刊》之招宴，到者杨金甫、俞平伯、朱自清、闻一多、梁实秋、余上沅、郑振铎、沈从文等。

周作人到北平的第十三天，插手北京大学停止的刘半农悲悼会。周作人沉痛致悼词：

1933年3月，他在写给门生俞平伯的信中，说：

胡适拜访了室伏高信后，在从神户开往东京的火车上，眺望白雪覆盖的富士山，诗兴油但是生，遂觅得小诗一首：

内田的演说固然也有采纳强辩的情势的处所，但是大抵上可说是赤裸裸的正式宣示日本的刁悍政策，毫不客气地向天下的言论应战，勾消统统国际条约的束缚……他并不依托甚么实际做强辩的按照，他的独一按照是武力的刁悍……半年的国际调查，在日本人眼里，不过是添了一大堆废纸！中国群众与当局对国联的等候，照现在的景象来看，是不免绝大的绝望的。以是我们到了这个时候，真不容再假借等候国联的藤牌来姑息本身了。天下各国事否能悠长容忍日本的应战态度，是否另有结合起来共同制裁一个害群之马的决计，——那都不是我们所应当获得特别正视的。我们不能依托别人，只可依托本身。我们应当下决计作一个五年或十年的自救打算，咬定牙根做点有打算的事情，在军事、政治、经济、交际、教诲的各方面都得有个“耐久冒死”的筹办。不管国际政治如何窜改，一个不能自救的民族是不会得人的怜悯与援助的。

胡适算是体味周作人的，但周作人对本身的解剖，似比胡适严峻。同月，周作人写了《本身的文章》，谈到本身文章和为人处世的冲突：

“周氏兄弟在非理性的‘爱国主义’情感覆盖下，都保持了复苏的理性精力，这是值得正视的。”（《周作人传》）

有好些性急的朋友觉得我早该谈风月了，等之久久，心想：要谈了罢，要谈风月了吧……实在我本身也何尝不想谈，不料老是不敷悲观，在风吹月照当中还是要呵佛骂祖，这恰是我的弊端，我也无可如何。