第一百一十二章 中国容不下的泰戈尔[第1页/共2页]

鲁讯对于一名美国女人能不能明白他小说中所要表达的意义表示疑虑。就算这个美国女人在中国糊口了三十年，也不能说她就体味中国文明。

当然，对于《边城》的了解他是从后代的资猜中查到的。

当然，此中牵涉到版税和翻译用度的题目。毕竟文学家也要糊口。

郭秉闻和南京文明界的人士在船埠驱逐，然后乘车前去东南大学。

赛珍珠对于《麦田里的守望者》能在美国脱销非常惊奇，她接到了很多美国读者的来信，很多美国读者和批评家都以为这是林子轩和赛珍珠共同创作的小说。

校长郭秉闻向大师作了先容，赐与泰戈尔高度赞誉，并夸大说，“泰戈尔所颁发的学说，足以阐扬东方文明精力，并于相同中印及天下文明过程有巨大之进献”。

因为泰戈尔提出的亚细亚文明答复的理念，陈独绣指出，泰戈尔“乃是一个极度架空西方文明、极度崇拜东方文明的人”。

林子轩体味美国出版社好处至上的原则，就算是他也得不到多少虐待。何况中国其他的作家，只能尽量争夺。实在不可，由万象书局来停止补助好了。

下午3点钟，身穿印度民族打扮的泰戈尔呈现在东南大学的体育馆。

他也需求到北方一趟，和南京的赛珍珠，以及北平的鲁讯停止面谈。

泰戈尔在讲坛上说了将近一个小时，说到冲动之处，他紧握右手，放在胸前。

另有郁达浮的《沉湎》，不消林子轩操心。

或者，他们情愿信赖这类说法。

林子轩一样呈现在前去南京的轮船上，他是被徐至摩劝说而来的。

林子轩和泰戈尔的扳谈不算镇静，这是两边理念的分歧。他并不否定泰戈尔在文学上的成绩，毕竟泰戈尔代表着印度的文明。

这个社会不是没有那样的人，偶然候美意反而遭到非难。

目标是为了在美国出版新文学丛书的事情。

泰戈尔现在大力倡导重生东洋思惟、亚洲文明，不过是要开汗青倒车，把中国发展到孔子的期间去。

4月20日，泰戈尔到了南京。

从泰戈尔在上海开端演媾和活动，以陈独绣为代表的一批人就策动了狠恶的进犯，乃至是人身进犯。

他固然在新文学范畴建立未几，倒是和胡拾一起成为了新文明的发蒙者，提出了学习西方民主和科学的观点。

在这方面他需求和鲁讯等人面劈面的交代清楚，签好条约，别搞到最后这些人还觉得林子轩从中赚了多少钱，剥削了他们的版税，那就没意义了。

因而，林子轩便和徐至摩一起北上，第一站就是南京。

他一样是新文明的魁首之一，在中国的思惟界很驰名誉，在青年人中的号令力不比胡拾和鲁讯差，他的观点很轻易影响到青年⊕∮，人对泰戈尔的态度。

他把小说《边城》和两本话剧脚本交给赛珍珠翻译。

但是，在演说进入序幕的时候，有一些青年出去披发传单，内容是峻厉攻讦泰戈尔的，乃至宣称要将泰戈尔从速送返国去。(未完待续。)

他厉声攻讦道：“请不必多放莠言乱我思惟界！泰戈尔，感谢你罢，中国长幼人妖已经多得不得了呵！”

至于冰欣，正在美国波士顿的威尔斯利女子学院学习英国文学。这所黉舍也是宋氏三姐妹就读过的黉舍，是一所基督教会创办的黉舍。

他晓得本身有点给泰戈尔站台的意义，和后代明星开演唱会请其他明星助势一样，不过他这点担负还是有的，起码不能失礼。

此时郁达浮在北大教书，比较安逸，他精通五国说话，本身就能翻译本身的小说。