第二百一十一章 泰戈尔在上海[第1页/共2页]

第二天下午，泰戈尔先到闸北一家寺院列席印度报酬他停止的欢迎会。

他把这位记者奉上火车，随后返回家中。

如果林子轩不遗余力的鼓吹泰戈尔的东方文明答复，必定会吸引攻讦者的火力，泰戈尔能够回到印度去，他还要留在中国持续糊口。

或许因为信息闭塞的原因，他对于中国文明界的实在近况不是太体味，不晓得现在的中国正处在倡导复制和仿照西方的政治轨制和科学文明的高潮。

在沧州别墅内，泰戈尔一行六人安设下来。

并且。林子轩在中国文明界的职位不低，或许会了解他的主张。

只是他很想奉告这位印度墨客在目前中国这类大环境下，这类主张必定会遭到礼遇。

林子轩正视东方的传统文明，却不肯意为泰戈尔的主张摇旗号令。

泰戈尔身着玄色长袍，戴着红帽，走了出来停止演说。

“又一个信奉西方思惟的青年。”林子轩走后，泰戈尔非常绝望的说道。

繁忙了一天，半夜十二点，泰戈尔结束了他的第一次上海之行，前去上海招商局船埠，踏上了北上之路。(未完待续。)

接下来，徐至摩带着泰戈尔前去杭州旅游西湖美景。

他不但想和中国的学者停止文明上的交换，还提出了一个“亚细亚”文明的观点。

你们这些西方人如何会晓得中国政局的变幻莫测，云诡波谲。

泰戈尔在扳谈中倾销本身的主张，谈了他对于东方文明的观点，以为只要答复东方文明，像是印度和中国如许的古国才有前程，一味的仿照西方社会不会胜利。

泰戈尔想和中国文明界和思惟界的顶尖学者交换，推行他的“亚洲文明”理念。

早晨的时候，徐至摩把林子轩带到了沧州别墅，和泰戈尔停止了半个小时的扳谈。

宴后有代表为泰戈尔演唱了京剧，弹奏了古琴。

对于这类说法，林子轩只是笑笑，不颁发定见。

随后。由上海自治学院、讲学社、中国公学、文学研讨会等四个个人建议，在大众租界的慕尔鸣路37号张军劢的居处停止欢迎泰戈尔的茶话会。

此次活动安排在室外停止。

那边有龙华寺、龙华塔等名胜，四周农家多莳植桃花。风景绝佳。

泰戈尔以为西方文明靠近停业。只要东方文明才气挽救人类的文明，以是。印度、中国和日本三个亚洲国度应当结合起来抵当西方文明的入侵。

青年人崇尚西方的文明，丢弃了本国的传统。长此以往，这个国度就会被西方异化，没有本身的文明可言。

就算是梁启朝和徐至摩也只是借助泰戈尔为本身造势，而不是真的就信赖他的主张。

很多人以为只要学习了西方的统统。中国就会变得更增强大。

下了邮轮，泰戈尔对欢迎他的人颁发了一番感言：“朋友们，我不晓得甚么原因，到中国便像回到故里一样，我始终感受，印度是中国极其靠近的支属，中国和印度是极老而又极敬爱的兄弟。”

他认识到了西方文明对于东方文明的粉碎。

演讲结束，世人在北京路功德林素菜馆设席，宴请泰戈尔。

他此次拜候中国，带领着国际大学传授、梵文学者沈莫汉，国际大学艺术学院院长、当代孟加拉画派大画家南达拉波斯等人。

他感觉能够和那位年青人好好谈一谈。

这才是他中国之行的首要任务。

在张宅的草坪上，正中心安设了一张红绒沙发，这是泰戈尔的位置，其他来宾坐在前排的凳子上，因为又来了很多门生，没有充足的位置，只得坐在草地上。