第五部 惊魂雾灵山 第六十六章 死玉的秘密[第2页/共3页]

虽说现在本身的胳膊一下都动不了，但腿还是能动的，再三揣摩后，张国忠决定冒一次险，因为身后的圭鬼大抵比本身高出半头，如果本身的双脚能够夹住匕首，操纵这圭鬼比本身高出的半头的空地戳他一下，或许有但愿让他放手呢？想到这，张国忠一铆劲，两条腿就像体操中的“直体屈身”一样，呈180度弯到了头顶，然背工腕猛的一抖，手中的问天飞起来二尺多，而后两腿顺势一接，啪的一下，问天恰好落在两腿中间。

承允子：751～？唐朝道学家、史学家。河南河阳（今河南省孟州市）人。

这个发明，乃至让张国忠健忘了现在的堵塞，怪不得廖家少爷做恶梦，本来这块玉上雕着的殄文就是“引魂咒”的一部分！

在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子*曰：师承之器，何故复用邪？刘沫**答曰：束之以同物，解之以渠。意义就是说，师传的宝器，如何才气反复利用呢？刘沫答道：用不异（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记录，就是专门用来讲明“冥渠”用处的。

与这个“圭鬼孽魄”劈面而立，虽说对方没有脱手进犯的意义，但张国忠还是一身的盗汗，赵明川弄的这个东西，明显是在这“离魂术”的根本上又自行创新，搞了小我造的“圭鬼”出来，奇妙的让这个尸身以“孽魄”之力加以圭鬼之怨来保护和氏璧，对于孽魄这类东西，历代先人尚且对峙不过“三口”，倘若不是本身有这开门砖在手，能够在刚进洞的时候就已经一命呜呼了。

“三…三口孽魄…”张国忠没想到，这个赵明川竟然会玩弄这类东西，玄门以为，人有三魂七魄，所谓的恶鬼，是具有完整的三魂七魄的团体，固然也没甚么智商，但毕竟晓得怕甚么不怕甚么，而在元朝的洛降中，相传有一种绝顶秘术，名曰“离魄术”，就是将死者的灵魂分离，无魄之魂称为“无胪”，无魂之魄称为“伾脔”，也俗称“孽魄”，这类东西没有任何忌讳，甚么都不怕，似有金刚不坏之身，并且，一旦用传统的降妖除怪的体例进犯“孽魄”一次，他便会长出一张嘴，每多一张嘴，其粉碎力便增加一层，在茅山术的记录中，历代高人斗“孽魄”的最高记载是长出了三张嘴，或者说，古今茅山，没有人能扛到“孽魄”长出四张嘴，本来，张国忠觉得这东西就是传说，最后的那张嘴只不过是本来就有的，本身没瞥见罢了，但现在看来可真是长了见地，看来这东西不但确切是有，并且到了民国，竟然另有人会弄。

现在，张国忠脑袋里一团乱麻，按理说，单单一块死玉埋在地里，是毫不会让人平白无端做梦的，并且，秦戈曾经阐发，腹背印能够是舆图，也能够是钥匙，就现在的环境而言，舆图的环境已经能够被解除了，另一个能够性便是钥匙，如果这块死玉真的是钥匙的话，该如何开启这把锁呢？

蹲在水里，张国忠咬牙切齿，就此打道回府？和氏璧就在面前，这么归去太窝囊了，不归去吧，万一蒙错了，凭本身这两把刷子，想出这个洞根基上是不成能。

而照现在的环境看，独一的体例就是先把传国玺放回玉盒，再把拍门砖放到观音像的袖口里，但这对于被死死的抱在水里的张国忠而言，无疑比登天还难。