第五部 惊魂雾灵山 第六十六章 死玉的秘密[第1页/共3页]

绕过圭鬼，张国忠战战兢兢的察看观音像右手的袖子，发明实际环境并不像本身设想的那么简朴。这袖口大抵凹入了四五寸的模样，内有三道模糊的凹槽，“引魂咒”袖子内里的袖口分出三条线，别离通向这三个凹槽，张国忠取出死玉比划了一下，每条凹槽的宽度，恰好都是死玉的厚度，也就是说，这三个凹槽，都能够严丝合缝的竖直放入死玉。

而照现在的环境看，独一的体例就是先把传国玺放回玉盒，再把拍门砖放到观音像的袖口里，但这对于被死死的抱在水里的张国忠而言，无疑比登天还难。

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看着匕首尖朝下一点点的被举高，而刀尖恰好对这本身的脑门，张国忠也有点心虚，这可不是浅显的西瓜刀，而是问天，万一落下的位置略微偏差了那怕一厘米，垮台的可就是本身了。

以最快的速率站起家后，张国忠也顾不得找问天了，第一时候把和氏璧放入了玉盒，砰的一下盖上了盒盖，刚一回身，又是一颤抖，只见这位圭鬼大叔，不晓得甚么时候，又无声无息的站在了本身身后，脸上的问天已经不见了，而脸上现在又长出一张嘴来。

“一…二…三…”张国忠猛的一缩头，双脚一松劲，带着真阳涎的问天匕首扑的一下竖直插进了“圭鬼”的脸中心，一向没动静的黑大爷现在浑身一抖，双臂仿佛有些松动，趁着这机遇，张国忠爆吼一声，把吃奶的劲都使出来了，咔嚓一下，圭鬼的胳膊干脆被齐根挣断，一股刺鼻的臭味顿时满盈在全部密室。

虽说现在本身的胳膊一下都动不了，但腿还是能动的，再三揣摩后，张国忠决定冒一次险，因为身后的圭鬼大抵比本身高出半头，如果本身的双脚能够夹住匕首，操纵这圭鬼比本身高出的半头的空地戳他一下，或许有但愿让他放手呢？想到这，张国忠一铆劲，两条腿就像体操中的“直体屈身”一样，呈180度弯到了头顶，然背工腕猛的一抖，手中的问天飞起来二尺多，而后两腿顺势一接，啪的一下，问天恰好落在两腿中间。

把脑袋尽量往中间斜了一下，张国忠细心的看了一眼这尊观音像，只见泥像左手（本该托玉瓶的手）托玉盒，右手施恐惧印，而右手的袖子口凹出来了一块，如果发明了“冥渠”的话，这凹进的袖口，很能够会被了解为是一种详确的雕镂技能，但此时看来，那袖口内的凹进部分，其高度与那死玉的宽度仿佛极其靠近！

在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子*曰：师承之器，何故复用邪？刘沫**答曰：束之以同物，解之以渠。意义就是说，师传的宝器，如何才气反复利用呢？刘沫答道：用不异（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记录，就是专门用来讲明“冥渠”用处的。

就在换气的一顷刻，借着水底透上来的模糊的手电光，张国忠从俯视的角度偶然中瞄了一眼观音像，“嗯…！！”张国忠差点把水吸的肺里去。从这个特别的角度察看，这哪是甚么观音像，明显是一个“冥渠”！

何谓“冥渠”？

想到这里，张国忠又快堵塞了，冒死伸直了脖子，把嘴探出水面换气，上面这位黑爷爷，的确就有如石头人一样，抱得紧分量足，任张国忠冒死的摆脱，纹丝不动。

这个发明，乃至让张国忠健忘了现在的堵塞，怪不得廖家少爷做恶梦，本来这块玉上雕着的殄文就是“引魂咒”的一部分！

冥渠是一种供阴气活动的媒介，茅山术以为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他怨孽，多了的话便有恐其逃脱。在当代，很多茅山传人驱鬼镇的邪宝贝。都是祖辈或师徒相传的（所谓宝贝，最多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不成能为了某一个不敷挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，以是便有了“冥渠”这类东西，其感化，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼今后，能够用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便能够反复操纵了。