第7章 论语八佾(2)[第2页/共4页]

古时立都城要建立祭土神的庙，选用宜于本地发展的树木做地盘神的牌位。宰我答复鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民颤栗”，孔子就不欢畅了，因为宰我在这里调侃了周天子，以是说了这一段话。

④灶：这里指灶旁管烹调做饭的神。

【注释】

仪这个处所的长官要求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的侍从门生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的门生们）说：“你们几位何必为没有官位而忧愁呢？天下无道已经好久了，上天将以孔夫子为贤人来号令天下。”

【原文】

③翕：音xī。意为合、聚、调和。

【原文】

【译文】

【译文】

①太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭奠周公。

【译文】

孔子在他所处的阿谁期间，已经是非常有影响的人，特别是在礼法方面，佩服孔子的人很多，仪封人便是此中之一。他在见孔子以后，就以为上天将以孔夫子为贤人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

⑦绎：持续不竭。

②科：品级。

孔子说：“《关睢》这篇诗，欢愉而不放荡，忧愁而不哀伤。”

①《关睢》：睢，音jū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“寻求”淑女，思念时展转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。

3.19　①定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

③颤栗：惊骇，颤栗。

①告朔：朔，农历每月月朔为朔日。告朔，当代轨制，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁布给诸侯，奉告每个月的月朔日。

【译文】

①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋期间的法家前驱。齐桓公的宰相，帮助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。

⑥皦：音jiǎo，音节清楚。

【原文】

孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为大家的力量大小分歧。自古以来就是如许。”

【译文】

【译文】

④木铎：木舌的铜铃。当代天子公布政令时摇它以调集听众。

3.21　哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民颤栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

3.25　子谓韶①：“尽美②矣，又尽善③也；”谓武④：“尽美矣，未尽美也。”

天孙贾问道：“（人家都说）与其阿谀奥神，不如阿谀灶神。这话是甚么意义？”孔子说：“不是如许的。如果获咎了天，那就没有处所能够祷告了。”

【评析】

【原文】

【原文】

孔子对周礼非常熟谙。他来到祭奠周公的太庙里却每件事都要问别人。以是，有人就对他是否真的懂礼表示思疑。这一段申明孔子并不以“礼”学专家自居，而是谦虚向人就教的风致，同时也申明孔子对周礼的恭敬态度。

⑤天：以天喻君，一说天即理。

3.26　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

【原文】

【注释】

【评析】

【译文】

【评析】

【注释】

①监：音jiàn，同鉴，鉴戒的意义。

①定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。

【评析】

【原文】

鲁哀公问宰我，地盘神的神主应当用甚么树木，宰我答复：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意义是说：使老百姓颤栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不消提了，已经完成的事不消再去劝止了，已经畴昔的事也不必再究查了。”