第7章 论语八佾(2)[第1页/共4页]

【评析】

③摄：兼任。

【译文】

③翕：音xī。意为合、聚、调和。

④灶：这里指灶旁管烹调做饭的神。

①皮：皮，用善皮做成的箭靶子。

②科：品级。

3.18　子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

【注释】

3.24　仪封人①请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧③乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”

3.14　子曰：“周监①于二代②，郁郁③乎文哉，吾从周。”

“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的首要内容。只要做到这一点，君臣之间就会调和相处。从本章的说话环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，夸大君应依礼待臣，还不似厥后那样：即便君主无礼，臣下也应尽忠，乃至于生长到不问是非的愚忠。

②从者见之：随行的人见了他。

【注释】

③善：指乐舞的思惟内容而言的。

孔子在这里谈到对艺术的评价题目。他很正视艺术的情势美，更重视艺术内容的善。这是有较着政治本准的，不但是文娱题目。

①韶：相传是当代称道虞舜的一种乐舞。

3.22　子曰：“管仲①之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门④，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫⑤，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

鲁定公问孔子：“君主如何使唤臣下，臣子如何事奉君主呢？”孔子答复说：“君主应当遵循礼的要求去使唤臣子，臣子应当以忠来事奉君主。”

古时立都城要建立祭土神的庙，选用宜于本地发展的树木做地盘神的牌位。宰我答复鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民颤栗”，孔子就不欢畅了，因为宰我在这里调侃了周天子，以是说了这一段话。

③奥：这里指屋内位居西南角的神。

【译文】

【评析】

【译文】

④从：音zòng，意为放纵、展开。

①《关睢》：睢，音jū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“寻求”淑女，思念时展转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。

【评析】

【注释】

3.20　子曰：“《关睢》①，乐而不淫，哀而不伤。”

【评析】

【评析】

【注释】

在《论语》中，孔子对管子曾稀有处评价。这里，孔子指出管仲一不俭仆，二不知礼，对他的所作所为停止攻讦，解缆点也是儒家一贯倡导的“俭仆”和“礼法”。在别的的篇章里，孔子也有对管仲的必定性评价。

【注释】

仪这个处所的长官要求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的侍从门生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的门生们）说：“你们几位何必为没有官位而忧愁呢？天下无道已经好久了，上天将以孔夫子为贤人来号令天下。”

③颤栗：惊骇，颤栗。

【译文】

【原文】

②美：指乐曲的调子、跳舞的情势而言。

【原文】

④树塞门：树，建立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别表里，相称于屏风、照壁等。

【译文】

④武：相传是称道周武王的一种乐舞。

3.17　子贡欲去告朔①之饩羊②。子曰：“赐也！尔爱③其羊，我爱其礼。”

孔子主张实施“德治”、“礼治”，这起首提出了对当政者的品德要求。倘为官在朝者做不到“礼”所要求的那样，本身的品德涵养不敷，那这个国度就没法获得管理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。