第4章 论语为政(1)[第3页/共3页]

【译文】

③思天真：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思惟解。天真，一解为“纯粹”，一解为“直”，后者较妥。

②蔽：概括的意义。

④共：同拱，环抱的意义。

①孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。

孟懿子问甚么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”厥后樊迟给孔子驾车，孔子奉告他：“孟孙问我甚么是孝，我答复他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是甚么意义呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼奉养他们；父母归天后，要按礼安葬他们、祭奠他们。”

⑤格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。

孔子极其正视孝，要求人们对本身的父母尽孝道，不管他们活着或归天，都应如此。但这里侧重讲的是，尽孝时不该违背礼的规定，不然就不是真正的孝。可见，孝不是空洞的、随便的，必须回礼的规定，依礼而行就是孝。

【评析】

③所安：所安的表情。

②无违：不要违背。

【评析】

2.8　子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是觉得孝乎？”

【原文】

2.6　孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。”

【评析】

【评析】

①有：同“又”。

②父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。

【评析】

孔子说：“（要体味一小我），应看他言行的动机，察看他所走的门路，考查他放心干甚么，如许，这小我如何能埋没得了呢？这小我如何能埋没得了呢？”

【译文】

②不违：不提相反的定见和题目。

在本章里，孔子自述了他学习和涵养的过程。这一过程，是一个跟着春秋的增加，思惟境地慢慢进步的过程。就思惟境地来讲，全部过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习体味的阶段；五十、六十岁是放心立命的阶段，也就是不受环境摆布的阶段；七十岁是主观认识和作人的法则融会为一的阶段。在这个阶段中，品德涵养达到了最高的境地。孔子的品德涵养过程，有公道身分：第一，他看到了人的品德涵养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经太长时候的学习和熬炼，要有一个循序渐进的过程。第二，品德的最高境地是思惟和言行的融会，自发地遵循品德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是合用的。

孔子说：“（周君）以品德教养来管理政事，就会像北极星那样，本身居于必然的方位，而群星都会环抱在它的四周。”

【原文】

【注释】

⑤耳顺：对此有多种解释。普通而言，指对那些于己倒霉的定见也能精确对待。

孟武伯向孔子就教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（如许做便能够算是尽孝了。）”

④馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。

2.4　子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲不逾矩⑥。”

④御：把握马车。

⑥从心所欲不逾矩：从，顺从的意义；逾，超出；矩，端方。

①以是：所做的事情。