第4章 论语为政(1)[第2页/共3页]

2.11　子曰：“温故而知新①，可觉得师矣。”

②齐：整齐、束缚。

【译文】

②养：音yàng。

【译文】

2.8　子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是觉得孝乎？”

【原文】

2.1　子曰：“为政以德①，比方北辰②，居其所③而众星共④之。”

①道：有两种解释：一为“指导”；二为“管理”。前者较为妥贴。

【译文】

③思天真：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思惟解。天真，一解为“纯粹”，一解为“直”，后者较妥。

【注释】

子夏问甚么是孝，孔子说：“（当后代的要尽到孝），最不轻易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，后代需求替父母去做，有了酒饭，让父母吃，莫非能以为如许便能够算是孝了吗？”

【原文】

【注释】

2.5　孟懿子①问孝，子曰：“无违。②”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

本文首要讲如何体味别人的题目。孔子以为，对人该当听其言而观其行，还要看他做事的表情，从他的谈吐、行动到他的内心，全面部会察看一小我，那么这小我就没有甚么能够隐埋得了的。

【注释】

【原文】

②所由：所走过的门路。

孔子说：“（周君）以品德教养来管理政事，就会像北极星那样，本身居于必然的方位，而群星都会环抱在它的四周。”

孟武伯向孔子就教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（如许做便能够算是尽孝了。）”

①以是：所做的事情。

【原文】

在本章里，孔子自述了他学习和涵养的过程。这一过程，是一个跟着春秋的增加，思惟境地慢慢进步的过程。就思惟境地来讲，全部过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习体味的阶段；五十、六十岁是放心立命的阶段，也就是不受环境摆布的阶段；七十岁是主观认识和作人的法则融会为一的阶段。在这个阶段中，品德涵养达到了最高的境地。孔子的品德涵养过程，有公道身分：第一，他看到了人的品德涵养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经太长时候的学习和熬炼，要有一个循序渐进的过程。第二，品德的最高境地是思惟和言行的融会，自发地遵循品德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是合用的。

③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮忙季康子停止改革。

子游问甚么是孝，孔子说：“现在所谓的孝，只是说能够扶养父母便充足了。但是，就是犬马都能够获得豢养。如果不用心贡献父母，那么扶养父母与豢养犬马又有甚么辨别呢？”

【评析】

①回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的对劲弟子。

【译文】

⑥从心所欲不逾矩：从，顺从的意义；逾，超出；矩，端方。

【评析】

【原文】

【原文】

孔子期间，可供门生浏览的书还不很多，《诗经》颠末孔子的清算加工今后，被用作课本。孔子对《诗经》有深切研讨，以是他用“思天真”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是遵循“思天真”这个原则而提出的。