第4章 论语为政(1)[第1页/共3页]

①回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的对劲弟子。

【原文】

2.5　孟懿子①问孝，子曰：“无违。②”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

④御：把握马车。

孟武伯向孔子就教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（如许做便能够算是尽孝了。）”

【评析】

①孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。

②蔽：概括的意义。

【原文】

2.9　子曰：“吾与回①言，整天不违②，如愚。退而省其私③，亦足以发，回也不愚。”

孔子期间，可供门生浏览的书还不很多，《诗经》颠末孔子的清算加工今后，被用作课本。孔子对《诗经》有深切研讨，以是他用“思天真”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是遵循“思天真”这个原则而提出的。

②齐：整齐、束缚。

【注释】

【译文】

2.8　子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是觉得孝乎？”

⑥从心所欲不逾矩：从，顺从的意义；逾，超出；矩，端方。

【译文】

【评析】

①道：有两种解释：一为“指导”；二为“管理”。前者较为妥贴。

①温故而知新：故，已经畴昔的。新，方才学到的知识。

①以是：所做的事情。

2.4　子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲不逾矩⑥。”

②所由：所走过的门路。

【注释】

【本篇引语】

【原文】

在本章中，孔子举出两种截然分歧的治国目标。孔子以为，科罚只能令人制止犯法，不能令人晓得犯法光荣的事理，而品德教养比科罚要高超很多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反应了品德在管理国度时有分歧于法制的特性。但也应指出：孔子的“为政以德”思惟，正视品德是应当的，但却忽视了刑政、法制在管理国度中的感化。

④耻：耻辱之心。

2.1　子曰：“为政以德①，比方北辰②，居其所③而众星共④之。”

③先生：先生指父老或父母；前面说的弟子，指长辈、后代等。

【注释】

①为政以德：以，用的意义。此句是说统治者应以品德停止统治，即“德治”。

【原文】

【评析】

这段话代表了孔子的“为政以德”的思惟，意义是说，统治者如果实施德治，群臣百姓就会主动环绕着你转。这是夸大品德对政治糊口的决定感化，主张以品德教养为治国的原则。这是孔子学说中较有代价的部分，表白儒家治国的根基原则是德治，而非酷刑峻法。

【译文】

①有：同“又”。

③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮忙季康子停止改革。

2.2　子曰：“诗三百①，一言以蔽②之，曰：“思天真③。”

【注释】

②不违：不提相反的定见和题目。

【译文】

⑤耳顺：对此有多种解释。普通而言，指对那些于己倒霉的定见也能精确对待。

2.6　孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。”

【注释】

【评析】

②服劳：服，处置、担当。服劳即奉侍。