第1章 论语学而(1)[第4页/共4页]

【译文】

【注解】

1.2　有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜④矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也⑤。君子务本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其为仁之本与⑧？”

【评析】

①道：一本作“导”，作动词用。这里是管理的意义。

⑦道：在中国当代思惟里，道有多种含义。此处的道，指孔子倡导的仁道，即以仁为核心的全部品德思惟体系及其在实际糊口的表现。简朴讲，就是治国做人的根基原则。

①有子：孔子的门生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可托。在《论语》书中，记录的孔子门生，普通都称字，只要曾参和有若称“子”。是以，很多人以为《论语》即由曾参和有若所著作。

总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反应出孔子学而不厌、诲人不倦、重视涵养、严格要求本身的主张。这些思惟主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深切体味。

在春秋期间，社会窜改非常狠恶，反应在乎识范畴中，即人们的思惟信奉开端产生摆荡，传统看法仿佛已经在人们的脑筋中呈现危急。因而，曾参提出了“检验内求”的涵养体例，不竭查抄本身的言行，使本身修善成完美的抱负品德。《论语》书中多次谈到自省的题目，要求孔门弟子自发地检验本身，停止自我攻讦，加强小我思惟涵养和品德涵养，改正小我言行举止上的各种弊端。这类自省的品德涵养体例在明天仍有值得鉴戒的处所，因为它特别夸大停止涵养的自发性。

②学：孔子在这里所讲的“学”，主如果指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文明文籍。

⑦人不知：此句不完整，没有说出人不晓得甚么。贫乏宾语。普通而言，知，是体味的意义。人不知，是说别人不体味本身。

⑥乐：与说有所辨别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

⑤使民以时：时指农时。当代百姓以农业为主，这是说要役使百姓遵循农时耕耘与收成。

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇普通都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包含16章，内容触及诸多方面。此中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等品德范围。

②鲜：少的意义。

①子：中国当代对于有职位、有学问的男人的尊称，偶然也泛称男人。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一名教员门放学习的叫朋，也就是志同道合的人。

别的，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人以为，“人不知”的前面没有宾语，人家不晓得甚么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需求说出晓得甚么，别人便能够了解了，却给先人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我请教，我奉告他，他还不懂，我却不痛恨。如许，“人不知”就是“人家不晓得我所报告的”了。如许的解释仿佛有些牵强。

1.1　子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”