第1章 论语学而(1)[第2页/共4页]

⑧为仁之本：仁是孔子哲学思惟的最高范围，又是伦理品德原则。为仁之本，即以孝悌作为仁的底子。另有一种解释，以为当代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的底子。

【评析】

①曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的对劲弟子，以孝子着名。传闻《孝经》就是他撰写的。

④说：音yuè，同悦，镇静、欢畅的意义。

②三省：省（音xǐng），查抄、察看。三省有几种解释：一是三次查抄；二是从三个方面查抄；三是多次查抄。实在，当代在有行动性的动词前加上数字，表示行动频次多，不必认定为三次。

有子说：”孝敬父母，顺服兄长，而爱好冒犯上层统治者，如许的人是很少见的。不爱好冒犯上层统治者，而爱好造反的人是没有的。君子用心努力于底子的事件，底子建立了，治国做人的原则也就有了。孝敬父母、顺服兄长，这就是仁的底子啊！”

1.3　子曰：巧舌令色①，鲜②仁矣。”

③敬事：敬字普通用于表示小我的态度，特别是对待所处置的事件要谨慎专1、兢兢业业。

③时习：在周秦期间，“时”字用作副词，意为“在必然的时候”或者“在恰当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“经常”。“习”，指练习礼、乐；复习诗、书。也含有复习、练习、练习的意义。

③忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人该当经心极力。

孔子说：“学了又经常复习和练习，不是很镇静吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人欢畅的吗？人家不体味我，我也不痛恨、愤怒，不也是一个有德的君子吗？”

【译文】

【原文】

①道：一本作“导”，作动词用。这里是管理的意义。

⑥务本：务，用心、努力于。本，底子。

康有为说，孔子的学说是“爱人”，博爱统统人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有职位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的工具。可见，“爱人”不是爱统统人，而只是爱统治个人中的人。“节用而爱人，使民以时”的思惟是公道的，反应了孔子的社会思惟。但这与“爱人”与不然无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者管理国度、统治百姓出运营策。

④信：旧注曰：信者，诚也。以诚笃之谓信。要求人们遵循礼的规定相互取信，以调剂人们之间的干系。

【本篇引语】