第14章 论语述而(1)[第1页/共5页]

【原文】

孔子所谨慎谨慎对待的是斋戒、战役和疾病这三件事。

【注释】

【注释】

【原文】

7.18　子所雅言①，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

①加：这里通“假”字，赐与的意义。

【注释】

【原文】

孔子在这一天为吊丧而抽泣，就不再唱歌。

《韶》乐是当时风行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研讨，音乐观赏才气也很强，他听了《韶》乐今后，在很长时候内咀嚼不出肉的滋味，这当然是一种描述的说法，但他赏识古乐已经到了痴迷的程度，也说了然他在音乐方面的高学习诣。

【注释】

②夫：语气词，相称于“吧”。

【原文】

【原文】

【译文】

【原文】

7.6　子曰：“志于道，据于德①，依于仁，游于艺②。”

②艺：艺指孔子传授门生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是平常所用。

②云尔：云，代词，如此的意义。尔同耳，罢了，罢了。

【注释】

①雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时说话时用鲁国的方言，但在朗读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。

③诺：承诺的说法。

7.，5　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①。”

【评析】

孔子说：“以道为志向，以德为按照，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围当中。”

①叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），以是叫叶公。

【译文】

【注释】

7.12　子曰：“富①而可求②也；虽执鞭之士③，吾亦为之。如不成求，从吾所好。”

【原文】

这一章中孔子所说的这段话，表白了他诲人不倦的精力，也反应了他“有教无类”的教诲思惟。畴昔有人说，既然要交十束干肉作学费，那必然是中等以上的人家之后辈才有退学的能够，贫困人家天然是交不出十束干肉来的，以是孔子的“有教无类”只逗留在口头上，在社会实际中底子不成能推行。用这类推论否定孔子的“有教无类”的教诲思惟，过于抱负化和老练。在任何社会里，要做到完整完整的有教无类，恐怕都有相称难度，这要归之于社会经济的生长程度。

④与：在一起的意义。

孔子说：“冷静地记着（所学的知识），学习不感觉腻烦，教人不晓得倦怠，这对我能有甚么因难呢？”

7.13　子之所慎：齐①、战、疾。

7.10　子因而日哭，则不歌。

【评析】

【本篇引语】

【译文】

【注释】

【注释】

③执鞭之士：当代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意义指职位低下的职事。

【译文】

孔子偶然讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时候尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了如许诱人的境地。”

②悱：音fěi，想说又不能明白说出来的模样。

【注释】

【注释】

【译文】

【注释】

孔子本身说，“五十而知天命”，可见他把学《易》和“知天命”联络在一起。他主张当真研讨《易》，是为了使本身的言行合适于“天命”。《史记·孔子世家》中说，孔子“读《易》，韦编三绝”。他非常喜好读《周易》，曾把穿竹简的皮条翻断了很多次。这表白孔子活到老、学到老的刻苦研讨精力，值得先人学习。